源见“和氏之璧”。识真伪大体的贤能之臣。唐孟郊《送孟寂赴举》诗：“况当圣明主，岂乏证玉臣。”
晋陶潜《搜神后记》卷五载：传说晋安帝时谢端偶得一大螺，归养之于瓮中，化为一少女为端备食。自言是“天汉中白水 素女”，奉天帝之命，来助端备晨饮。后在风雨中离去。后因以“素女”为天助善人的典故。唐李郢《送
同“东食西宿”。清李渔《奈何天．媒欺》：“要使那南阮豪华同北阮，只除非东家吃饭睡西家。”【词语东家吃饭睡西家】 汉语大词典：东家吃饭睡西家
《后汉书．襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。”李贤注：“言浮屠之人寄桑下者，不经三宿即便移去，示无爱恋之心也。”后因以“三宿恋”指对世俗的爱恋之情。亦泛指对某事物的爱恋。宋苏轼《别黄
源见“獬豸冠”。指传说中一种能以其独角辨别邪正的神兽。喻指为官清正，执法严明。元傅若金《奉送达兼善御史赴河南》诗：“立朝防触豸，行路避乘骢。”【词语触豸】 汉语大词典：触豸
《文选》卷十五汉．张衡《思玄赋》：“鳖令殪而尸亡兮，取蜀禅而引世。”唐．李善注引《蜀王本纪》曰：“望帝治汶山下邑曰郫，积百余岁，荆地有一死人名鳖令，其尸亡，随江水上至郫，与望帝相见。望帝以鳖令为相，以
源见“子虚乌有”。借指喜爱词赋。子虚，《子虚赋》的省称，借指文章词赋。唐温庭筠《送襄州李中丞赴从事》诗：“汉庭文采有相如，天子通宵爱《子虚》。”
同“吴市吹箫”。清赵翼《七十自述》诗之二三：“小住本同吴市乞，久留恐被楚人钳。”
《后汉书．马援传》附《马廖传》：（廖）上疏长乐宫以劝成德政，曰：“……长安语曰：‘城中好高髻，四方高一尺；……’斯言如戏，有切事实。”东汉时，长安有谚语，嘲讽长安妇女喜欢高绾发髻，影响外地人纷纷仿效。
同“雪似盐”。元张雨《东坡书真迹藏义兴王子明家要予次韵凡九首》之二：“谢女娇吟雪比盐，北台马耳见双尖。”