专业字典>历史百科>历史典故>化干戈为玉帛

化干戈为玉帛

淮南子.原道训》:“昔者夏作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心。知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾服,四夷纳职,合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”后以“化干戈为玉帛”比喻变战争为和平或变争斗为友好。续范亭《忠告国民党当局及其画策者》:“化内战为合作,化战场为工场,化干戈为玉帛,化烦恼为菩提,放下屠刀,立地成佛,正在今日。”


兼语比喻化战争为和平,化矛盾为友好。语本《淮南子·原道训》:“昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾服,四夷纳职,合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”老舍《茶馆》1幕:“三五十口子打手,经调人东说西说,便都喝碗茶,吃碗烂肉面,就可以~了。”△褒义。多用于行为方面。


【词语化干戈为玉帛】  成语:化干戈为玉帛汉语词典:化干戈为玉帛

猜你喜欢

  • 学贯天人际

    参见:述作究天人

  • 随车一雨

    同“随车甘雨”。宋范成大《次韵袁起岩甘雨即日应祈》:“天遣贤侯惠此州,随车一雨缓千忧。”

  • 阮咸宅

    源见“未能免俗”。侄子居处的代称。唐杨巨源《春日送沈赞府归浔阳觐叔父》诗:“浔阳阮咸宅,九派竹林前。”【词语阮咸宅】   汉语大词典:阮咸宅

  • 昆冈之火

    源见“玉石俱焚”。借指战乱烽火。《后汉书.董卓传论》:“及残寇乘之,倒山倾海,昆冈之火,自兹而焚,《版》、《荡》之篇,于焉而极。”偏正 昆冈,产玉之山。比喻美好的事物被破坏了。语本《尚书·胤征》:“火

  • 蒲葵竞市

    《世说新语.轻诋》“庾道季诧谢公”梁.刘孝标注引《续晋阳秋》:“(谢)安乡人有罢中宿县诣安者。安问其归资,答曰:‘岑南凋弊,唯有五万蒲葵扇,又以非时为滞货。’安乃取其中者捉之,京师士庶竞慕而服焉,价值

  • 咸阳哭

    源见“哭秦庭”。谓为救国求援情真意切。唐胡曾《咏史诗.秦庭》:“包胥不动咸阳哭,争得秦兵出武关。”

  • 深恶痛疾

    同“深恶痛绝”。朱自清《历史在战斗中》:“从讽刺的深恶痛疾到玩世的无可无不可,本只相去一间。”见“深恶痛绝”。朱自清《历史在战斗中》:“从讽刺的~到玩世的无可无不可,本只相去一间。”【词语深恶痛疾】

  • 于无声处听惊雷

    惊雷:炸雷。 在没有声音的地方仿佛听到了炸雷的巨响。 比喻在表面平静的局势中却醖酿着一场即将爆发的巨大事变。语出鲁迅《集外集.无题》:“万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇,于无声处听惊

  • 君子多识前言往行,以畜其德

    识( ㄓˋ zhì ):同“记”。 君子要多记取前贤的言论,往圣的事迹,用来蓄聚美好品德。语出《易.大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。”孔颖达疏:“多记识前代之言,往贤之行,使多闻多见,以畜

  • 驴鸣一声

    南朝 宋刘义庆《世说新语.伤逝》:“王仲宣好驴鸣。既葬,文帝临其丧,顾与同游曰:‘王好驴鸣,可各作一声以送之。’赴客皆一作驴鸣。”后因以“驴鸣一声”指伤悼故友。唐刘言史《题王况故居》诗:“尘满空床屋见