匹练白马
参见：一匹练
参见：一匹练
源见“乌鹊填桥”。指七夕乌鹊填桥供牛郎 织女相会。雕鹊，指雕陵鹊，神话中的一种巨鹊。唐沈叔安《七夕赋咏成篇》：“彩凤齐驾初成辇，雕鹊填河已作梁。”
元代歌谣中讽刺官吏贪赃纳贿，置民间疾苦于不问，谓之“黑漆皮灯笼”。元代陶宗仪《辍耕录》卷十九记载：元朝至正年间，朝廷遣使去各地了解民间疾苦，使者却贪赃纳贿，恣肆搜刮，于是百姓讥刺道：“官吏黑漆皮灯笼，
源见“文不加点”。谓富于文才。唐 纪唐夫《送温庭筠尉方城》诗：“凤凰诏下虽沾命，鹦鹉才高却累身。”
唐．白居易《长恨歌》：“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。……六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。……君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来
《左传．桓公二年》：“钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之，以临照百官。”后因以“声明文物”谓声教文明与典章制度。唐刘禹锡《代裴相公进东封图状》：“
源见“好好先生”。谓遇事不分是非，光说好话。清尤侗《水调歌头．解嘲》词：“书咄咄，称好好，解如如。不如说鬼，妄言妄听莫辞无。”
《左传．宣公十四年》载：宋杀楚使申舟，楚王“闻之，投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。秋九月，楚子围宋。”《吕氏春秋．行论》载此事，作“履及诸庭，剑及诸门”。谓楚王听到申舟死讯后，来
同“馀光”。北周庾信《灯赋》：“寄言苏季子，应知馀照情。”清钱谦益《再次敬仲韵》之十二：“焚膏东壁分馀照，曝背南荣共夕晖。”
粟(sù速)：小米。泛指粮食。此典指伯夷、叔齐在周武王战灭商纣王后，不吃周朝粮食。后以此典比喻忠诚坚定，有气节。殷朝末年，有个孤竹国(今河北卢龙县东)。国君有几个儿子，大子叫伯夷，小子叫叔齐。孤竹君去
源见“鲛人泣珠”。谓流泪成珠。蛟，通“鲛”。宋梅尧臣《王安之寄石榴》诗：“割之珠落盘，不待蛟人泣。”此用以咏石榴。