专业字典>历史百科>历史典故>大德不逾闲

大德不逾闲

闲:木栏。引申为界限。 古时儒家认为人的大节要符合周礼,不能超越这个界限。语出《论语.子张》:“子夏曰:‘大德不逾闲,小德出入可也。’”《三国志.魏志.陈群传》:“(陈)群上疏曰:‘夫大人动合天地,垂之无穷。又大德不逾闲,动为师表故也。’”


主谓 守住大节,不越轨。《论语·子张》:“子夏曰:‘~,小德出入可也。’”△用于德行方面。也作“大者不逾闲”。


猜你喜欢

  • 观止

    意为观览到此为止,是盛赞所见事物的美善。《左传.襄公二十九年》:“吴季札观乐于鲁,见舞韶箾( ㄒㄧㄠ xiāo 箫)者曰:‘德至矣哉!大矣!……虽甚盛德,其蔑以加于此矣,观止矣!若有他乐,吾不敢请

  • 鹿门隐

    源见“鹿门采药”。谓隐居鹿门。元刘永之《行路难》诗:“庞公鹿门隐,马生乡曲居。”

  • 萧成迁弘农

    《汉书.萧望之传》附《萧咸传》:“咸子仲,为丞相史,举茂材,好畤令,迁淮阳、泗水内史,张掖、弘农、河东太守……至大司农,终官。”《汉书》卷八十一《张禹传》:“上亲拜禹床下,禹顿首谢恩,因归诚,言‘老臣

  • 衔索

    《孔子家语.致思》:“枯鱼衔索,几何不蠹;二亲之寿,忽如过隙。”后以“衔索”为伤痛不得孝养父母之典。北周庾信《哀江南赋》:“泣风雨于《梁山》,惟枯鱼之衔索。”《晋书.孝友传序》:“聚薪流恸,衔索兴嗟。

  • 云间履

    源见“王乔凫舄”。借指高人。明何景明《寄马君卿固安》诗:“交期只望云间履,生计犹惭海上纶。”

  • 材官蹶张

    参见:蹶张主谓 材官,古代武卒,或供差遣的低级武职。蹶张,以脚踏强弩使之开张。勇悍有力的武士开弓射箭。南朝梁·简文帝《度关山》:“力农争地利,转战逐天时。~皆命中,弘农越骑尽搴旗。”△用于描写武士。【

  • 视民如伤

    《左传.哀公元年》:“臣闻国之兴也,视民如伤,是其福也。”杜预注:“如伤,恐惊动。”意谓象伤病者那样禁受不起骚扰、惊动。形容爱惜百姓,对民众体恤爱护深切,唯恐对其有所惊扰。孙中山《民权主义》第五讲:“

  • 周情孔思

    唐.李汉《韩昌黎集序》:“日光玉洁,周情孔思。”此谓有周公的情操,孔子的思想。意思是赞美其思想情操堪为楷模。后用为赞誉人作品思想内容好之词。清.钱彩《说岳全传》第六十一回:“华表松枝向北寒,周情孔思楷

  • 向空咄咄

    同“向空书字”。唐徐铉《病题》诗之二:“向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津。”

  • 庄生栩栩

    同“庄周蝶”。栩栩,形容蝶飞。清梁清标《雨中花第四体.听雨》词:“百尺楼中香一缕,梦乍醒,庄生栩栩。”