同“狗尾续貂”。元吴莱《严陵应仲章自杭寄书至赋此答之》诗：“世笑乌非鹊，吾怜狗续貂。”
《太平御览》卷五七〇引邓粲《晋纪》：“太子洗马郭讷，字敬言，尝入洛观伎人歌，言佳。石崇问其曲，讷不知。崇笑：‘卿不识曲，那得言佳？’讷答：‘譬如见西施，何必识其姓名，然后言美。’崇无以难。”石崇认为郭
汉班固《白虎通．礼乐》：“琴者，禁也，所以禁淫邪，正人心也。”后因以“禁指”谓琴禁淫邪之意旨。元王实甫《西厢记》五本二折：“这琴，他教我闭门学禁指，留意谱声诗，调养圣贤心，洗荡巢 由耳。”【词语禁指】
《后汉书．逸民传．严光》：“严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也（今浙江省余姚县）。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变姓名，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色（此指形貌）访之。后齐国上言：‘有一男子，披
《庄子．应帝王》：“郑有神巫曰季咸……郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：‘始吾以夫子之道为至矣，则又有存焉者矣。’”《列子．天瑞》：“弟子曰：‘……先生不闻壶丘子林之言乎？’子列子
源见“枣大如瓜”。指仙人的约会。明高启《赠李外史》诗：“何当共赴食枣约，山花醉折春蒙蒙。”【词语食枣约】 汉语大词典：食枣约
科举时代，为防止阅卷的人受请托，辨笔迹，试卷都要交给誊录的人另用殊笔誊写，然后再交给阅卷的考官，称为“殊卷”。《明史．选举志》：“考试者用墨，谓之‘墨卷’，誊录者用硃，谓之‘硃卷’。”【词语硃卷】
光大德业，以化万民，叫做圣人。 古时赞美人的修养达到了至高的境界。语出《孟子．尽心下》：“充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。”赵岐注：“大行其道，使天下化之，是为圣人。”明．文林《琅琊漫钞》：“兵
同“曲突徙薪”。三国 魏应璩《百一诗》：“曲突不见宾，焦烂为上客。”宋王安石《吴正肃公挽辞》之二：“曲突非无验，方穿有不行。”【词语曲突】 汉语大词典：曲突
源见“非池中物”。谓刘备是英雄。形容困厄中的杰出人物。唐李商隐《井络》诗：“堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。”