巢穴栖宿
《后汉书》卷八十三《逸民传.庞公传》:“庞公笑曰:‘鸿鹄巢於高林之上,暮得其所栖;鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已,天下非所保也。’”
东汉隐士庞公认为鸟的巢、兽的穴,也是人所可以栖息处所。后遂用为人之居所之典。
唐.韩愈《赠河阳李大夫》诗:“四海失巢穴,两都困埃尘。”此谓战乱使海内人们失掉了居所,颠沛流离。
《后汉书》卷八十三《逸民传.庞公传》:“庞公笑曰:‘鸿鹄巢於高林之上,暮得其所栖;鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已,天下非所保也。’”
东汉隐士庞公认为鸟的巢、兽的穴,也是人所可以栖息处所。后遂用为人之居所之典。
唐.韩愈《赠河阳李大夫》诗:“四海失巢穴,两都困埃尘。”此谓战乱使海内人们失掉了居所,颠沛流离。
同“南山铁案”。清纪昀《阅微草堂笔记.滦阳消夏录三》:“问官申辩百端,终以为南山可移,此案不动。”见“南山可移”。【词语南山可移,此案不动】 成语:南山可移,此案不动
《吕氏春秋》卷五《仲夏纪.古乐》:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾投足以歌八阙:一曰《载民》,二曰《玄鸟》,三曰《遂草木》,四曰《奋五谷》,五曰《敬天常》,六曰《达帝功》,七曰《依地德》,八曰《总万物之极》
同“伯牙绝弦”。周实《痛哭》诗之三:“日暮归来泪满衿,钟期去后判椎琴。”【词语椎琴】 汉语大词典:椎琴
南朝.陈.徐陵《玉台新咏》卷六载南朝.梁.王僧孺《夜愁示诸宾》诗:“谁知心眼乱,看朱忽成碧。”大凡人在意绪纷乱或愁闷萦怀时,常有不辨五色的反常现象。诗人用“看朱成碧”描绘此种心境,颇能传神。后因以形容
谄( ㄔㄢˇ chǎn ):谄媚。 贫穷却不巴结奉承,有钱却不骄傲自大。 旧时形容贤人君子的品格风度。语出《论语.学而》:“子贡曰:‘贫而无谄,富而无骄,何如?’子曰:‘可也;未若贫而乐,富而好
《晋书.王濬传》载:晋将王濬自成都发兵顺长江东下灭吴。吴人于江中险滩要害处用铁锁链横截其船,以抵挡敌军进犯。但终被王濬用火攻破,铁锁断沉,军船无阻,很快到达吴都,吴遂亡。后以“铁锁横江”形容严加防卫。
参见:投金
同“卖剑买牛”。唐黄滔《误笔牛赋》:“笔为锋也,无惭卖剑之年;墨作池焉,岂愧蹊田之日。”【词语卖剑】 汉语大词典:卖剑
源见“屠牛朝歌”。谓贤才未遇明主之前操持贱业。《楚辞.离骚》:“吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。”
大海中的一颗谷粒。 比喻极其渺小。语出宋.苏轼《前赤壁赋》:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”清.薛福成《庸盦笔记.江南某生神游兜率天宫》:“今吾与汝所履之大地,周围凡九万里,浮于太空,仅如沧海之一粟