巨灵开山
《文选》卷二东汉．张平子（衡）《西京赋》：“缀以二华，巨灵贔屃，高掌远蹠，以流河曲，厥迹犹存。”三国吴．薛综注：“华，山名也。巨灵，河神也。……古语云，此本一山，当河水过之而曲行，河之神以手擘开其上，足蹋离其下，中分为二，以通河流，手足之迹，于今尚在。”
据传说，西狱华山原先阻住黄河流水，河神巨灵用手足将山分开，方使河流疏通。后用为咏黄河和华山之典，或用以咏壮举。
唐．王维《华岳》诗：“昔闻乾坤闭，造化生巨灵。”岑参《东归晚次潼关怀古》诗：“自从巨灵开，流血千万秋。”
《文选》卷二东汉．张平子（衡）《西京赋》：“缀以二华，巨灵贔屃，高掌远蹠，以流河曲，厥迹犹存。”三国吴．薛综注：“华，山名也。巨灵，河神也。……古语云，此本一山，当河水过之而曲行，河之神以手擘开其上，足蹋离其下，中分为二，以通河流，手足之迹，于今尚在。”
据传说，西狱华山原先阻住黄河流水，河神巨灵用手足将山分开，方使河流疏通。后用为咏黄河和华山之典，或用以咏壮举。
唐．王维《华岳》诗：“昔闻乾坤闭，造化生巨灵。”岑参《东归晚次潼关怀古》诗：“自从巨灵开，流血千万秋。”
喻坚定不移，品行高抗。《史记．汲郑列传》“使黯任职居官，无以踰人，然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲、育亦不能夺之矣。”贲、育：孟贲、夏育，皆古代勇士。【词语招之不来】 成语：招之
源见“黄金台”。谓以礼招贤。柳亚子《后感事》诗之四：“漫夸说士从隗始，已有雄文向莽投。”
《列子．汤问》：“孔子东游，见两小儿辩斗。问其故，一儿曰：‘我以日始出时去人近，而日中时远也。’一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：‘日初出，大如车盖；及日中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎？’一
源见“竹林七贤”。泛指放任不羁的欢聚宴饮和游乐。宋无名氏《沁园春．自寿》词：“看槐国功名，有如戏剧；竹林宴赏，便似神仙。”
源见“禹鼎”。九鼎是古代传国重器，政权的象征。择定置放九鼎之所在，即意味定都于其地，因以为定都之称。《京本通俗小说．冯玉梅团圆》：“国家粗定，高宗卜鼎临安，改元绍兴。”【词语卜鼎】 汉语大词典：卜
宋．释道原《景德传灯录》卷八：“襄州居士庞蕴，“将入灭（注：佛教称僧人死亡叫入灭，也叫入寂、圆寂、灭度），令女灵照出，视日早晚，及午以报。女遽报曰：‘日已中矣，而有蚀也。’居士出户观次，灵照即登父坐，
《后汉书．窦融传》附“窦宪”：“建初二年，（宪）女弟立为皇后，拜宪为郎，稍迁侍中、虎贲中郎将……宪恃宫掖声势，遂以贱值请夺沁水公主园田，主逼畏，不敢计。后肃宗驾出过园，指以问宪，宪阴喝不得对。后发觉，
同“管鲍交”。柳亚子《寄赵伯先香江》诗：“鲍叔谊原应指囷，阮孚穷奈不名钱。”
见〔敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极〕。
源见“方朔偷桃”。指神仙中人。唐 顾甄远《惆怅诗》之三：“莫言灵圃步难寻，有心终效偷桃客。”