《左传．昭公四年》：“初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉……既立，所宿庚宗之妇人，献以雉，问其姓，对曰：‘余子长矣，能奉雉而从我矣。’召而见之……遂使为竖，有宠，长使为政……田于丘蕕，遂遇疾焉……竖牛曰：‘夫子疾病，不欲见人。’使寘馈于个（个，东西厢房）而退，牛弗进，则置虚，命徹。十二月，癸丑，叔孙不食，乙卯，卒。”
鲁人叔孙豹（即穆子）私自离开自己的族属，奔赴齐地，中途在鲁地庚宗，投宿于一妇人之家，遂相私通。后穆子立为卿，庚宗之妇借献雉以示有子来找穆子。穆子召见其子，为他取名叫“牛”，并任为小臣。不久，穆子到丘蕕去打猎便得了病，到十二月二十八日便死去了。后人按照旧道德观和迷信的说法，认为穆子之祸起于庚宗的奸宿。旧因用为为恶得恶报之典。
《文选》卷五十三李萧远《运命论》：“曹伯阳之获公孙强也，征发于社宫；叔孙豹之暱（同昵，亲近）竖牛也，祸成于庚宗。”
《庄子．人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”司马彪注：“室比喻心，心能空虚，则纯白独生也。”后因以“虚白”谓心中纯静无欲。《北史．徐则传》：“先生履德养空，宗玄齐物，深晓义理，颇味法门。悦性冲
人的毛病在于喜欢做别人的老师。语出《孟子．离娄上》：“孟子曰：‘人之患在好为人师。’”宋．王安石《请杜醇先生入县学书》：“孟子谓人之患在好为人师者，谓无诸中而为有之者，岂先生谓哉！”《儿女英雄传》三九
《艺文类聚》卷五十引《华阳国志》：“赵琰为青州刺史，有贵要属托，琰于厅事前置大器盛水，发书，悉投置水中，无有所报。”又卷五八引《鲁国先贤志》：“孔翊为洛阳令，置器水于前庭，得私书，皆投其中，一无所发，
同“七宝团圞”。宋朱敦儒《水调歌头．对月有感》词：“浪语修成七宝，漫说《霓裳》九奏，阿姊最婵娟。”【词语七宝】 汉语大词典：七宝
见“狗嘴里吐不出象牙”。元·高文秀《遇皇上》1折：“和这等东西，有甚么好话，讲出甚么理来，～。”【词语狗口里生不出象牙】 成语：狗口里生不出象牙汉语大词典：狗口里生不出象牙
南朝宋．范晔《后汉书．班超传》：“班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。……家贫，常为官傭书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无它志略，
同“楚玉”。唐杜牧《梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠》诗：“但寻陶令集，休献楚王珍。”
源见“萱草忘忧”。表示忘忧释劳。南朝 宋谢灵运《郡东山望溟海》诗：“萱苏始无慰，寂寞终可求。”南朝 陈徐陵《〈玉台新咏〉序》：“庶得代彼萱苏，微蠲愁疾。”【词语萱苏】 汉语大词典：萱苏
源见“龙断”。原指站在市集的高地上操纵贸易，后泛指操纵和独占市场，牟取暴利。《聊斋志异．金和尚》：“饮羊、登垄，计最工，数年暴富。”【词语登垄】 汉语大词典：登垄
同“隼旟”。唐岑参《送羽林长孙将军赴歙州》诗：“隼旗新刺史，虎剑旧将军。”【词语隼旗】 汉语大词典：隼旗