御寒莫如重裘，止谤莫若自修
见〔止寒莫若重裘，止谤莫若自修〕。
见〔止寒莫若重裘，止谤莫若自修〕。
衣履不整的样子。形容人洒脱而不事修饰。唐代杜光庭《虬髯客传》：“既而太宗至，不衫不履，裼裘而来，神气扬扬，貌与常异。”并列 履，鞋。不好好穿衣裳和鞋子。形容衣着不整齐，不拘小节。《老残游记》：“这个人
同“秦璧”。清李渔《奈何天．崖略》：“思量赚出秦庭璧，奈朱门，不收覆水，强偕鸳匹。”
《诗．豳风．东山》：“亲结其缡，九十其仪。”毛传：“九十其仪，言多仪也。”后因以“九仪”指聘嫁的仪节。北周庾信《周冠军公夫人乌石兰氏墓志铭》：“百两言归，九仪从聘。”【词语九仪】 汉语大词典：九仪
同“胥涛”。明李攀龙《挽王中丞》诗：“属镂不是君王意，莫作胥江万里涛。”
宋．孔平仲《谈苑》：“王曾（益都人，字孝先，仁宗朝官拜中书侍郎，同中书门下平章事，封沂国公）布衣时，以《梅花诗》献吕蒙正，云：‘而今未问和羹事，且向百花头上开。’蒙正云：‘此生已安排状元、宰相也。’”
同“灞桥风雪”。宋秦观《忆秦娥．灞桥雪》词：“灞桥雪。茫茫万径人踪灭……骑驴老子真奇绝，肩山吟耸清寒冽。”
同“剪发待宾”。明 吾丘瑞《运甓记．家门始末》：“湛夫人剪发延宾，范孝廉荐贤为国。”
同“潘岳闲居”。清归庄《与蒋路然》书：“兄犹侍太夫人，有潘生闲居之乐。”
指事物发展到顶点即会改变，改变之后始能开通久长。神农氏死后，黄帝、尧、舜相继为天子，由于时代进步，社会繁荣，太古朴素的文物制度，已经不能满足人民的需要，黄帝、尧、舜根据形势，开辟改变生活方式的途径，使
同“甘拜下风”。清陈梦雷《绝交书》：“不孝虽已割席，敢不拜在下风。”