《维摩经．香积佛品》：“以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。”又《敦煌变文集．维摩诘经讲经文》：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。”因以“心猿意马”比喻心神流荡散乱而无法控制。亦指变化不定难以控制的心神。宋道潜《赠闲上人》诗：“心猿意马就羁束，肯逐万境争驰驱？”《警世通言．庄子休鼓盆成大道》：“那婆娘心猿意马，按捺不住。”
并列 原本佛教或道教语，后形容心思不定，如同猿猴跳跃、快马飞奔一样控制不住。语本汉·魏伯汤《参同契》注：“心猿不定，意马四驰，神气散乱于外。”《维摩诘经讲经文》卷20：“卓定深沉莫测量，～罢颠狂。”杨沫《东方欲晓》1部：“柳明呢，一心读书，还要参加学生救亡运动，对白士吾不过当个同学对待，既不远也不近。闹得小白～，七上八下地，近又近不得，远又舍不得。”△贬义。常用于形容心思紊乱，失去控制。→三心二意 心神不定 ↔专心致志 全神贯注心神专注心安神泰。也作“意马心猿”。
源见“狡焉思启”。谓妄图以狡诈逞其阴谋。晋潘岳《关中诗》：“蠢尔戎 狄，狡焉思肆。”见“狡焉思启”。晋·潘岳《关中诗》：“蠢尔戎狄，～。”【词语狡焉思肆】 成语：狡焉思肆汉语大词典：狡焉思肆
同“三顾茅庐”。元无名氏《醉鸟赤壁赋》一折：“你便能勾片言折狱，一语兴邦，不肯去兰省一朝登北阙，便想这茅庐三顾到南阳。”见“三顾茅庐”。元·无名氏《醉写赤壁赋》1折：“不肯去兰省一朝登北阙，便想这～到
源见“蒹葭玉树”。谓与友人相处的谦词。明李梦阳《简何舍人二十韵》：“不忍醒为醉，胡由玉倚葭？”【词语玉倚葭】 汉语大词典：玉倚葭
《宋书．隐逸传．雷次宗传》：“雷次宗字仲伦，豫章南昌人也。少入庐山，事沙门释慧远，笃志好学，尤明《三礼》、《毛诗》，隐退不交世务。”南朝的居士雷次宗与释慧远的合称，雷次宗是儒士，又是释慧远的弟子。后遂
《战国策．韩策二》：“严仲子具告曰：‘臣之仇韩相傀……’……（聂政）遂谢车骑人徒，辞，独行仗剑至韩。韩适有东孟之会，韩王及相皆在焉，持兵戟而卫者甚众。聂政直入，上阶刺韩傀。韩傀走而抱哀侯，聂政刺之，兼
《逸周书．常训》：“民生而有习有常，以习为常。”《左传．昭公十六年》：“君幼弱，六卿强而奢傲，将因是以习，习实为常，能无卑乎？”谓常常如此，成了习惯，就当作理应如此之事。《魏书．临淮王谭传》：“将相多
源见“辽东帽”、“管宁藜床”。指隐居不仕。柳亚子《初度将及预赋》诗之四：“沉思五十七年春，皂帽藜床避地辰。”
唐．颜真卿《张长史十二意笔法意记》：“当其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极矣。”（见《颜鲁公文集》）颜真卿为唐代著名书法家。上面的引文，是他称赞唐“草圣”张旭书法笔力及造诣的话。后因以“力透纸背”形
同“载鬼一车”。暌，同“睽”。清钮琇《〈觚賸〉自序》：“况夫鬼盈暌载，《易》留语怪之文；神降莘言，史发兴妖之论。”【词语暌载】 汉语大词典：暌载
源见“坦腹东床”。谓择婿。明吴承恩《寿胡母牛老夫人七秩障词》：“东床择对，得凤举之名英；中冓宣劳，励鸡鸣之至诚。”主谓 指选择女婿。明·吴承恩《寿胡母牛老夫人七秩障词》：“～，得凤举之名英;中冓宣劳，