《庄子．田子方》：“颜渊问于仲尼曰：‘夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰也驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！’”
颜回问老师孔子说：“您慢走，我也慢走；您快走，我也快走；您奔驰，我也奔驰；您要飞快奔而不见尘土时，我就干瞪眼跟不上了。”后因用为对人敬佩之词，表示远远不如之意。
《后汉书．赵咨传》：“令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及。”
连动 只望见走在前面的人扬起的尘土，却怎么也追赶不上。比喻远远落后。语出《后汉书·赵咨传》：“道路谒侯，咨不为留。暠送至序次，望尘不及。”孙中山《建国方略·心理建设》：“而中国人之饮食习尚，暗合于科学卫生，尤为各国一般人所～也。”△褒义。常用作对人表示敬佩的谦辞。→瞠乎其后 不可企及 ↔迎头赶上后来居上。也作“望尘莫及”、“望尘靡及”、“马尘不及”。
《尚书．周书．吕刑》：“五刑之疑有赦。……墨辟疑赦，其罚百锾，阅实其罪。”旧题汉．孔安国传：“疑则赦，从罚。六两曰锾，锾，黄铁也。阅实其罪，使与罚名相当。”周代刑法规定，凡判刑有疑的均处以罚金。后遂引
同“嫦娥窃药”。清 丘逢甲《题风月琴尊图为菽园作》诗：“封姨对花不能虐，羿妻窃药不敢奔。”
《世说新语．方正》：“王脩龄（名胡之）尝在东山甚贫乏。陶胡奴（陶范）为乌程令，送一船米遗之，却不肯取。直答语：‘王脩龄若饥，自当就谢仁祖索食，不须陶胡奴米。’”晋王胡之住在东山，家境很贫穷。一次，陶范
三国蜀．诸葛亮《与兄瑾书》：“殷德嗣秀才，今之侨肸（xī）者也。”“侨肸”指春秋郑大夫公孙侨（子产）和晋大夫羊舌肸（叔向）。二人友善，并以才智见誉于当世。后用以借称哲人贤士。明．张煌言《答赵安抚书》：
源见“攘羊”。又《庄子．盗跖》：“直躬证父，尾生溺死，信之患也。”谓儿子告发父亲。宋洪迈《容斋五笔．万事不可过》：“执礼之过，反邻于陷；尚信之过，至于证父。”【词语证父】 汉语大词典：证父
同“尘飞沧海”。宋陆游《新晴午枕乍起信笔》诗：“浩浩尘扬海，茫茫杵依天。”
云南洱海中所起的云。《述异记》：“赵州有洱海，土人诣大理必由之。然风波甚恶，其海中有望夫云起，则不敢行。相传镇一孽龙在海中央，其雌龙在苍山，每欲相会，则苍山云起，排如阶级，环二十里，至海中而止。是日狂
《左传．襄公二十九年》：“〔吴 公子札〕请观于周乐，使工为之歌《周南》、《召南》，曰：‘美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。’为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：‘美哉渊乎！忧而不困者也。’……自《郐
《晋书．刘伶传》：“〔刘伶〕尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：‘鸡肋不足以安尊拳。’其人笑而止。”后以“刘伶鸡肋”形容身体羸弱，不堪一击。宋黄庭坚《谢答闻善二兄九绝句》之五：“阮籍醉睡不论昏，
《礼记．檀弓上》：“昔者夫子言之曰：‘吾见封之若堂者矣……见若斧者矣。从若斧者焉。’”郑玄注：“堂，形四方而高……斧，形旁杀，刃上而长。”后以“堂斧”指坟墓。堂，指四方形而高者；斧，指下宽上狭长形者。