湘女怨弦
同“湘灵鼓瑟”。唐 王初《自和书秋》诗:“湘女怨弦愁不禁,鄂君香被梦难穷。”
同“湘灵鼓瑟”。唐 王初《自和书秋》诗:“湘女怨弦愁不禁,鄂君香被梦难穷。”
源见“乘鸾”。喻成仙升天。宋范成大《卜算子》词:“不惜骖鸾弄玉箫,露湿衣裳冷。”
源见“斗酒只鸡”。谓过墓致祭或致敬。宋王十朋《刘府君挽词》之二:“剡水凄凉回棹速,毌丘恸哭过车凶。发扬门户胜他族,深羡公家有蔡邕。”清陈确《雒蜀论》:“尔日京师为之罢市,无不鬻衣以致奠,巷哭以过车。”
意谓人生一世,死当留名千古。语出《新五代史.王彦章传》:“彦章武人,不知书,常为俚语谓人曰:‘豹死留皮,人死留名。’”明.冯梦龙《古今谭概.委蜕部》:“语曰:‘豹留皮,人留名’,此言形神之异也。”冯玉
同“杯酒劝长星”。唐李贺《苦昼短》诗:“飞光飞光,劝尔一杯酒。吾不识青天高、黄地厚,唯见月寒日暖。”
西汉.司马迁撰《史记.孟子荀卿列传》附“驺衍”:“(驺衍)以为儒者所谓中国者,于天下乃八十一分居其一分耳(按:驺衍之说是迂怪虚妄的诌说,故汉朝具有朴素唯物主义的思想家王充等批评他是“匹夫而荧惑诸侯”。
《汉书.游侠传.楼护传》:“楼护字君卿,齐人。先学医,后学经传。是时王氏方盛,五侯兄弟争名,唯护尽入其门,咸得其欢心。与谷永俱为五侯上客,长安号曰:‘谷子云笔札,楼君卿唇舌。’言其见信用也。”汉时楼护
《庄子.达生》:“善养生者,若牧羊然,视其后者而鞭之。”“田开谓周成公曰:‘鲁有单豹者,巖居而水饮,不与民共利,行年七十而犹有婴儿之色;不幸遇饿虎,饿虎杀而食之。有张毅者,高门悬簿,无不走也(注:走,
《黄蘖山断际禅师传心法要》:“自如来付法迦叶已来,以心应心,心心不异。”佛教因以“心心相印”谓不依赖言语,以心互相印证佛理。唐裴休《唐故圭峰定慧禅师传法碑》:“但心心相印,印印相契,使自证知光明受用而
源见“蜩螗沸羹”。指嘈杂的声音或纷乱的议论。宋宋祁《闻蝉》诗:“衰意先鶗鴂,繁音伴沸羹。”亦喻动荡混乱的局势。张謇《热河督统溥颋奏请改组内阁宣布立宪书》:“失所之民,穷而思乱,止无可止,防不胜防。沸羹
同“巫山云雨”。唐李贺《湘妃》诗:“离鸾别凤烟梧中,巫云蜀雨遥相通。”【词语巫云蜀雨】 汉语大词典:巫云蜀雨