真乐真知
《列子.仲尼》:“夫乐而知者,非古人之谓所乐知也。无乐无知,是真乐真知。……”
孔子与颜回谈话,孔子认为无乐无知,方是真乐真知。后用为咏超脱旷达忘我之襟怀。
宋.王安石《定林》(寺院名):“真乐非无寄,悲虫亦好音。”
《列子.仲尼》:“夫乐而知者,非古人之谓所乐知也。无乐无知,是真乐真知。……”
孔子与颜回谈话,孔子认为无乐无知,方是真乐真知。后用为咏超脱旷达忘我之襟怀。
宋.王安石《定林》(寺院名):“真乐非无寄,悲虫亦好音。”
《文选》卷十三战国楚.宋玉《风赋》:“楚襄王游于兰台之宫,宋玉、景差侍。有风飒然而至,王乃披襟而当之,曰:‘快哉,此风!寡人所与庶人共者邪!’”楚襄王与宋玉等游兰台宫,有风飒然吹来,楚王敞襟开怀,感到
《三国志.魏书.王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世”裴松之注引《魏略》:“豢(鱼豢,京兆人,撰写《魏略》五十卷)又常从问《左氏传》,禧(隗禧,字子牙,京兆人,是当时注述经书的学问
同“昭君出塞”。唐卢仝《听萧君姬人弹琴》诗:“昭君可惜嫁单于,沙场不远只眼前。”
源见“出空桑”。指非父母所生。唐李白《纪南陵题五松山》诗:“伊尹生空桑,捐庖佐皇极。”
源见“分茅列土”。指分赐土地、拜封爵位。清陈康祺《燕下乡脞录》卷二:“当事者且谓捣穴擒渠,功在眉睫,人人有裂土拜爵之想。”
三国 魏曹丕《与钟繇九日送菊书》:“岁往月来,忽逢九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”后因以“长久日”称重阳。宋姚述尧《临江仙.呈湘川使君丁仲京》词:“佳节喜逢长久
同“扁舟访剡”。明高启《题朱氏梅雪轩》诗:“雪晴花发须相记,我亦扁舟乘兴来。”【词语扁舟乘兴】 成语:扁舟乘兴汉语大词典:扁舟乘兴
《汉书.王尊传》:“毋持布鼓过雷门。”颜师古注:“雷门,会稽城门也,有大鼓。越击此鼓,声闻洛阳……布鼓,谓以布为鼓,故无声。”后因以“持布鼓过雷门”谓浅陋者在高手前卖弄本领。明茅维《与愚阳和尚书》:“
源见“顾命”。指帝王临终前托以治国重任的大臣。《明史.丘橓传》:“曹一夔身居风宪,盛称冯保为顾命大臣。”【词语顾命大臣】 成语:顾命大臣汉语大词典:顾命大臣
同“驽马铅刀”。唐张九龄《登郡城南楼》诗:“驽铅虽自勉,仓廪素非实。”【词语驽铅】 汉语大词典:驽铅