《后汉书．朱晖传》：“初，晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖（朱晖字文季，南阳宛人，有气节，官至尚书令），甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：‘欲以妻子托朱生。’晖以堪先达，举手未敢对，自后不复相见。堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。晖少子颉怪而问曰：‘大人不与堪为友，平生未曾相闻，子孙窃怪之。’晖曰：‘堪常有知己之言，吾以信于心也（这意思是说，张堪有知己之言，先时曾把妻子的生活托靠自己，当时口虽未应，但心已许诺）。’”参见《文选》卷五五（南朝梁）刘孝标《广绝交论》注引《东观汉记》。
张堪视朱晖为知己，故把妻子的生活托靠给他。朱晖感知己相托，虽因张堪是有声望的先辈，口未敢轻率回答，但当时心中已自许诺，故张堪死后，赈赡孤寡，不负相托之意。
后以“知己之言”指彼此间两心相知情深意切的话，以“把臂交”用指朋友之间亲密至交。南朝梁刘孝标《广绝交论》：“自昔把臂之英，金兰之友；曾无羊舌下泣之仁，宁慕郈成分宅之德。”
佛家语。《圆觉经》上：“不即不离，无缚无脱。”即：接近。后多用来指与人的关系既不亲近，也不疏远，或对人的态度既不亲密，也不冷淡。并列 原为佛家语，指既不同一，也不相异。后指人的关系不太亲近，也不太疏远
《晋书．刘毅传》：“既而悦食鹅，毅求其余，悦又不答，毅常衔之。”东晋．刘毅，生活很贫苦。有一次去见江州刺史庾悦，悦正在食鹅炙。刘毅要求把剩下的鹅肉给他吃，庾悦不回答他，他就衔在嘴里吃。后常比喻求人施舍
源见“瓮间吏部”。指嗜酒成癖的人。北周庾信《答王司空饷酒》诗：“未能扶毕卓，犹足舞王戎。”【词语毕卓】 汉语大词典：毕卓
源见“围棋赌墅”。雅称下棋。清赵翼《青山庄歌》：“阿谁棋墅伴壶觞，绨几罗㡡乐未央。”
源见“欧冶剑”。借指铸剑工。唐裴夷直《观淬龙泉剑》诗：“欧冶将成器，风胡幸见逢。”明 王錂《春芜记．说剑》：“因此上向炉边欧冶，早成就匣里纯钩。”【词语欧冶】 汉语大词典：欧冶
宋．胡仔《苕溪渔隐丛话前集．张子野》引《遯斋闲览》：“张子野郎中以乐章擅名一时，宋子京尚书奇其才，先往见之。遣将命者谓曰：‘尚书欲见“云破月来花弄影”郎中。’子野屏呼曰：‘得非“红杏枝头春意闹”尚书耶
志：思想感情。 诗歌是人的思想感情的流露。语出《文选．卜子夏〈毛诗序〉》：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”宋．徐铉《邓生诗序》：“古人云：‘诗者志之所之也。’故君子有志于道，无位于时，不得
唐．段成式《酉阳杂俎》前集卷一：“天宝末，交趾贡龙脑，如蝉蚕形。波斯言老龙脑树节方有，禁中呼为瑞龙脑。上唯赐贵妃十枚，香气彻十余步。上夏日尝与亲王棋，令贺怀智独弹琵琶，贵妃立于局前观之。上数枰子将输，
《左传．宣公十五年》：“天方援楚，未可与争，虽晋之强，能违天乎？谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。’国君含垢，天之道也。”春秋时，楚庄王出兵攻宋。宋求援于晋。晋景公感到左右为难，晋大夫伯
《后汉书．郭贺传》载：郭贺为荆州刺史，治有殊政。明帝到南阳巡狩，赐以三公之服，并敕其巡视部属时，“去襜帷，使百姓见其容服”，以彰有德，而示荣宠。后遂以“褰帷露冕”为帝王对有政绩官吏的恩宠之典。唐王维《