源见“神龙见首”。喻行踪神秘。清黄宗羲《黎眉郭公传》：“朝廷物色之不可得，后有见于蜀中者，神龙见首不见尾，若公者，焉知其不犹在耶？”茅盾《劫后拾遗》一：“史柏坚到印度履新去了，刘美美也如神龙见首不见尾，从此报纸上少了吸引人的新闻。”
主谓 诗文跌宕多姿，亦比喻能人时现时隐，见不到全貌，或行踪神秘难测。清·赵执信《谈龙录》记载：王士祯向他的学生洪昇说：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已。”黄小配《洪秀全演义》：“左右皆谏道：‘钱江本辅洪秀全，位为军师，且弃之而去，如～，公安得而用之?’”※见，不读作jiàn。△用于状态变化隐蔽方面。→时隐时现。也省作“神龙见首”。
同“火牛阵”。宋苏轼《云龙山观烧得云字》诗：“火牛入燕垒，燧象奔吴军。”【词语火牛】 汉语大词典：火牛
宋．释道原《景德传灯录》卷三“菩提禅师”：“（达摩）师寓止于嵩山少林寺。……时有僧神光（即慧可）者，……晨夕参承，……十二月九日夜，天大雨雪，光坚立不动，迟明，积雪过膝。”中土禅宗二祖慧可，初参达摩祖
忠诚之心上贯日月。形容忠诚至极。《新唐书．郭子仪传赞》：“子仪自朔方提孤军，转战逐北，谊不还顾……虽唐命方永，亦由忠贯日月，神明扶持者哉！”宋 刘炎《迩言》：“功盖天地，忠贯日月，进则毅然身任天下之重
同“约法三章”。唐李商隐《赠送前刘五经映三十四韵》：“鼎新麾一举，革故法三章。”
《后汉书．卓茂传》：“卓茂字子康，南阳宛人也。……时尝出行，有人认其马。茂问曰：‘子亡马几何时？’对曰：‘月余日矣。’茂有马数年，心知其谬，默解与之，挽车而去，顾曰：‘若非公马，幸至丞相府归我（茂时为
《诗．小雅．蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻。”朱熹集传：“言瓶资于罍而罍资瓶，犹父母与子相依为命也，故瓶罄矣，乃罍之耻。”后因以“瓶竭罍耻”喻休戚与共，痛痒相关。宋苏轼《论河北京东盗贼状》：“至于京东，
气：气势；气质。傲：傲慢；看不起人。心：心思。高：高深。指气质傲慢，心思高深。允禵(īí题，1688－1755年)，姓爱新觉罗，名允禵，是康熙皇帝第十四子。允禵在康熙四十八年(1709年)被封贝子(满
同“饮马投钱”。南朝 陈陈叔宝《陇头》诗：“投钱积石水，敛辔交河津。”
《荀子．非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈矩。梁启超《论私德》：“彼见夫盛名鼎鼎之先辈，
同“完璧归赵”。《冷眼观》十八回：“〔你〕敢是有什么方法，能把那位客人失去的四百番花边，原璧归赵么？”主谓 用蔺相如完璧归赵的典故，谓原物归还，并无损缺。《冷眼观》18回：“敢是有甚么方法，能把那位客