源见“李斯溷鼠”。谓认识到人要善于自处。前蜀韦庄《咸阳怀古》诗：“李斯不向仓中悟，徐福应无物外游。”
同“不因人热”。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗：“潘岳本自闲，梁鸿不因热。”
《后汉书》卷八十四《列女传．曹世叔妻传》：“扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，一名姬。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著《汉书》，其八表及《天文志》未及竟而卒，和帝诏昭就东观藏书阁踵而
《史记．五帝本纪》：“舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天。十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，如舜让尧子。诸侯归之，然后禹践天子位。”舜即位之前，曾欲让位给尧子丹朱；禹即位之前，也曾欲让帝位给舜子商均。丹
《国语．鲁语下》：“吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。……客执骨而问曰：‘敢问骨何为大？’仲尼曰：‘丘闻之，昔禹致群神於会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。’……”孔子能引经据典解释
《吕氏春秋》卷二四《不苟论．赞能》：“魏文侯燕饮，皆令诸大夫论己。或言君之智也。至于任座，任座曰：‘君不肖君也，克中山，不以封君之弟，而以封君之子，是以知君之不肖也。’文侯不说，知于颜色。任座趋而出。
《广弘明集》二二唐太宗《三藏圣教序》：“引慈云於西极，注法雨於东陲。”《鸡跖集》：“如来慈心，如彼大云，荫注世界。”佛家称佛以慈悲为怀，如大云之覆盖世界。后用为泽被人世之典。宋．敖陶孙《竹间新辟一地，
《后汉书．范式传》：“范式字巨卿，山阳金乡人也，一名氾。少游太学（相当于国立大学，惰后叫国子监），为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯，二人并告归乡里。……。式仕为郡功曹（郡的属官，掌管选拔表彰功劳的事）
同“兔魄”。清陈维崧《水调歌头．汾西侯仲辂示我九日纪梦词二阕依韵奉和》词：“天上兔华满，只照别家圆。”【词语兔华】 汉语大词典：兔华
《南史．鲍照传》：“鲍照字明远，东海人。文辞赡逸，尤长乐府，尝为古乐府，文甚遒丽。元嘉中，河济俱清，当时以为美瑞，照为《河清颂》，其序甚二。临海王子顼为荆州，照为前军参军。”《文选》鲍照《拟古》诗之三