晋．皇甫谧《高士传》下：“管宁字幼安，北海朱虚人也。灵帝末，以中国方乱，乃与其友邴原，涉海依辽东太守，公孙度虚馆礼之。其后，中国少安，人多南归，唯宁不还。黄初中，华歆荐宁。宁知公孙度必乱，乃因征辞还。以为太中大夫，固辞不就。宁凡征命十至，舆服四赐。常坐一木榻上，积五十五年，未尝箕踞。榻上当膝皆穿。常着布裙、貉裘，唯祠先人乃着旧布单衣，加首絮巾。辽东郡国图形于府殿，号为贤者。”
东汉末年，管宁辞官归隐，坐木榻上五十五年，致使木榻磨穿。后遂用为咏榻，亦作为隐遁之典。坐木榻，五十五年的跪坐，使木榻磨穿。后因用作咏隐居高士的典故，也借以咏榻。
唐．李德裕《思山居一十首．忆葛藤木禅床》诗：“管宁床亦坐，徐孺去常悬。”
源见“一台二妙”。称赞晋卫瓘与索靖为同时而俱负盛名的二人。唐李瀚《蒙求》：“瓘 靖二妙，岳 湛连璧。”
同“沧海桑田”。清孔尚任《桃花扇．入道》：“堪叹你儿女娇，不管那桑海变。”此指改朝换代。
源见“伏波聚米”。谓山川起伏，蜿蜒丛聚。清洪昇《长生殿．神诉》：“俯视尘寰，山川米聚。”主谓 登高鸟瞰，山川起伏，如米粒聚集。语本《后汉书·马援传》：“(马援)又于帝前，聚米为山谷，指画形势，开示众军
源见“丰城剑气”。婉言人死。唐李峤《天官崔侍郎夫人吴氏挽歌》：“剑飞龙匣在，人去鹊巢空。”亦称脱俗成仙。唐白居易《黑龙饮渭赋》：“闻芪先之剑飞，见长房之杖化。”
指秦穆公死，三位贤良大臣奄息、仲行、鍼虎都殉葬从死。后以此典感叹良臣从死。秦穆公(?——前621年)，即嬴任好，春秋时，秦国国君。在位(前659年——前621年)时，曾重用百里奚、蹇叔等人，奋发图强。
《晋书．羊祜传》：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：‘自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，
指重视农业，节约费用，《荀子．天论》：“强本而节用，则天不能贫。”《史记．太史公自序》：“要曰：强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。”本：古以农业为根本。并列 本，古代以农桑为本
《孟子．离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”又《楚辞．渔父》载：楚国屈原被流放到江南湘 沅，形容憔悴
同“问舍求田”。宋黄庭坚《寄陈适用》诗：“亦叹簿领劳，行欲问田舍。”
《太平御览》卷七四二“疾病部”“痈疽”引《南史》：“薛伯宗善徙痈疽。公孙泰患发背，伯宗为气封之，徙置斋前柳树上，明日而痈消。树边使起一瘤如拳大，稍稍长二十余日，瘤大脓烂，出黄赤汁升余，树为之痿损。”（