绍述之政
宋神宗时,王安石为相,创行新法,不久废除。后哲宗时,章惇入相,复行王安石新法,历史上称为“绍述之政”。绍述:续承。哲宗亲政,次年改年号为绍圣,表示“绍述”神宗的新法。见《宋史纪事本末.卷四十六.绍述》。
宋神宗时,王安石为相,创行新法,不久废除。后哲宗时,章惇入相,复行王安石新法,历史上称为“绍述之政”。绍述:续承。哲宗亲政,次年改年号为绍圣,表示“绍述”神宗的新法。见《宋史纪事本末.卷四十六.绍述》。
《吕氏春秋.顺民》:“越王苦会稽之耻……下养百姓,以来其心,有甘脆,不足分,弗敢食;有酒,流之江,与民同之。”高诱注:“投醪同味。”后以“勾践投醪”指君王与民共甘苦。唐李瀚《蒙求》:“勾践投醪,陆抗尝
《楚辞.天问》:“夜光何德,死则又育?厥利维何,而顾菟在腹?”王逸注:“言月中有菟,何所贪利;居月之腹,而顾望乎?”洪兴祖补注:“菟与兔同。《灵宪》曰:‘月者,阴精之宗,积而成兽,象兔,阴之类,其数偶
源见“围棋赌墅”。指谢安大敌当前,指挥有方,在别墅下围棋,从容镇定。清王士禛《咏史小乐府二十四首》之二十:“费公能办贼,严驾且围棋;赌墅东山者,风流自汝师。”
《三国志.魏书.王粲传》:“献帝西迁,粲徙长安,左中郎将蔡邕见而奇之……年十七,司徒辟,诏除黄门侍郎,以西京扰乱,皆不就。乃之荆州依刘表。”《文选》卷二十三王仲宣(粲)《七哀诗二首》其一:“西京乱无象
同“典鹔鹴裘”。金元好问《王子文琴斋》诗:“相如四壁消何物?直要文君典鹔鹴。”
同“鲸目”。清 李元《蠕范.物材》:“鲸珠在眼,蚌珠在腹。”【词语鲸珠】 汉语大词典:鲸珠
唐.刘餗《隋唐嘉话》卷下:“卢黄门思道仕高齐,久不得进。时和士开方贵宠用事,或谓卢曰:‘何不一见和王?’思道素自高,欲往,恐为人所见,乃未明而行。比至其门,立者众矣。卢驻辔望之:‘彼何人斯?森然而与槐
源见“骑羊执穗”。咏广州的典故。元刘闻《送傅与砺交州教授》诗:“仙人骑羊渺何许,归梦先落江南州。”
唐.李绰《尚书故实》:“郑广文(虔字广文)学书,而病无纸,知慈恩寺有柿叶数间屋,遂借僧房居止。日取红叶学书,岁久殆遍。后自写所制诗,并画同为一卷,封进玄宗。御笔书其尾曰:‘郑虔三绝’。”此事又见唐.封
南朝 齐谢朓《晚登三山还望京邑》诗有“馀霞散成绮,澄江静如练”的名句。后因以“谢练”为吟咏江水的典故。五代谭用之《江馆秋夕》诗:“满窗谢练江风白,一枕齐纨海月明。”【词语谢练】 汉语大词典:谢练