专业字典>历史百科>历史典故>绝妙好辞

绝妙好辞

世说新语.捷晤》:“魏武尝过曹娥碑下,杨修从。碑背上见题作‘黄绢幼妇,外孙齑臼’八字。魏武谓修曰:‘解不?’答曰:‘解。’魏武曰:‘卿未可言,待我思之。’行三十里,魏武乃曰:‘吾已得。’令修别记所知。修曰:‘黄绢,色丝也,于字为绝;幼妇,少女也,于字为妙;外孙,女子也;于字为好;齑臼,受辛也,于字为辞:所谓绝妙好辞也。’魏武亦记之,与修同,乃叹曰:‘我才不及卿!’乃觉三十里。”

“黄绢幼妇,外孙齑臼”是“绝妙好辞”四字的隐语,蔡邕题碑是暗赞碑文撰写之妙,兼诵孝女曹娥的事迹。

唐.李白《送王屋山人魏万还王屋》诗:“笑读曹娥碑,沉吟黄绢语。”唐.苏颋《刑部尚书韦抗神道碑》:“衔凄固托,抚疾何成,愧不得绝妙好辞,披文而相质耳。”


偏正 文章词句极为精妙。南朝宋·刘义庆《世说新语·捷悟》:“魏武尝过曹娥碑下,杨修从。碑背上见题作‘黄绢幼妇,外孙齑臼’八字……修曰:‘黄绢,色丝也,于字为绝;幼妇,少女也,于字为妙;外孙,女子也,于字为好;齑臼,受辛也。于字为辞,所谓~也。’”△褒义。多用于对文章精妙词句的称赞。→沉博绝丽。也作“绝妙好词”。


【典源】《琱玉集·聪慧》 引 《语林》:“杨修字德祖,魏初弘农华阴人也,为曹操主簿。曹公至江南,读曹娥碑文,背上别有八字。其辞云:‘黄绢幼妇,外孙蒜臼。’曹公见之不解,而谓德祖:‘卿知之不?’德祖曰:‘知之。’曹公曰:‘卿且勿言,待我思之。’行卅里,曹公始得,令祖先说,祖曰:‘黄绢,色丝,绝字也。幼妇,少妇,妙字也。外孙,女子,好字也。蒜臼,受辛,辤(辞) 字也。谓绝妙好辞。’曹公笑曰:‘实如孤意。’俗云: 有智无智隔卅里,此之谓也。”《世说新语·捷悟》亦载,作“��(ji) 臼”或“齑臼”。

【今译】 杨修字德祖,任曹操主簿。一次与曹操同行,见路边有曹娥碑,碑背上有八个字:“黄绢幼妇,外孙齑臼。”曹操不明白,而杨修已明,行出三十里后,曹操才解出。曹让杨先说,杨修说:“黄绢即是带色的丝,为‘绝’字。幼妇即是少女,为‘妙’字。外孙即是女儿的儿子,为‘好’字。齑臼,是承受辛辣之物,为‘辤(辞)’字,合起来为‘绝妙好辞’。相传此八字为蔡邕所题。

【释义】 后以此典形容诗文美妙高超。

【典形】 曹娥碑、曹家碑背、丰碑黄绢、黄绢、黄绢歌诗、黄绢字、齑臼、绝妙辞、看碑解暗疏、色丝、色丝文、识受辛、外孙齑臼、杨修见幼妇、幼妇词、幼妇外孙、黄绢寻碑、幼妇镌辞、黄绢语、擅色丝、幼妇新词、求幼妇、幼妇着黄绢、名映色丝、黄绢词、幼妇篇、幼妇碑。

【示例】

〔曹娥碑〕 唐·李白《送王屋山人魏万还王屋》:“笑读曹娥碑,沉吟黄绢语。”

〔曹家碑背〕 唐·白居易《代谢好答崔员外》:“别后曹家碑背上,思量好字断君肠。”

〔丰碑黄绢〕宋·范成大《太宜人程氏挽辞》之二:“吉梦青衣卜,丰碑黄绢辞。”

〔黄绢〕 唐·白居易《赋赋》:“掩黄绢之丽藻,吐白凤之奇姿。”

〔黄绢歌诗〕 唐·杜牧《将赴池州道中作》:“青阳云水去年寻,黄绢歌诗出翰林。”

〔黄绢字〕 唐·李商隐《过故府中武威公交城旧庄》:“山下只今黄绢字,旧痕犹堕六州儿。”

〔齑臼〕 宋·辛弃疾《沁园春·城中诸公载酒》:“更高阳入谒,都称齑臼;杜康初筮,正得云雷。”

〔绝妙辞〕 清·黄景仁《赠杨荔裳》之四:“元瑜笔札仲宣诗,众手传观绝妙辞。”

〔看碑解暗疏〕 北周·庾信《奉和永丰殿下言志》之五:“覆句能悬记,看碑解暗疏。”

〔色丝〕 唐·杨炯《彭城公夫人尔朱氏墓志铭》:“蔡中郎之女子,早听色丝。”

〔色丝文〕 唐·赵嘏《题曹娥庙》:“文字在碑碑己堕,波涛辜负色丝文。”

〔识受辛〕 清·黄鷟来《赠姚君山》之五:“高文黼黻自垂身,齑臼碑传识受辛。”

〔外孙齑臼〕 清·黄遵宪《浪华内田九成以所著》之四:“外孙齑臼始曹娥,后起辞工数老坡。”

〔杨修见幼妇〕 唐·寒山《下愚读我诗》:“杨修见幼妇,一览便知妙。”

〔幼妇词〕 清·王士禛《昭阳舟中读闺秀徐幼芬遗诗》:“自来学得谢公棋,博士风流幼妇词。”

〔幼妇外孙〕 唐·崔融《嵩山启母庙碑》:“幼妇外孙,可以披文相质。”


【词语绝妙好辞】  成语:绝妙好辞汉语词典:绝妙好辞

猜你喜欢

  • 用命

    《书.甘誓》:“用命,赏于祖;不用命,戮于社。”旧指“用命”为奉命或效劳。【词语用命】   汉语大词典:用命

  • 鱼鲁

    同“鲁鱼亥豕”。南朝梁元帝《玄览赋》:“先铅擿于鱼鲁,乃纷定于陶阴。”明 盛杲《〈齐东野语〉后序》:“传写既久,鱼鲁滋多。”【词语鱼鲁】   汉语大词典:鱼鲁

  • 叶公好龙

    汉刘向《新序.杂事五》:“叶(旧读shè)公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之。窥头于牖(音yǒu,窗),施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主(所谓五色无主,是

  • 竹夫人

    暑天置床席间取凉的用具。用竹青篾编成,圆柱形,中空,外开洞以通风。本名竹几、竹夹膝。清代赵翼《陔余丛考》以为“竹夫人”之名起于宋代,引宋代苏轼《送竹几与谢秀才》诗云:“留我同行木上坐,赠君无语竹夫人。

  • 量体裁衣

    比喻读书很多,但不会使用的人。陆公,即陆澄(425-494年),字彦渊,吴郡吴(今江苏苏州)人。小时非常好学,博览群书,知之甚多,走路、吃饭、睡觉都手不释卷。始为宋太学博士,宋亡,累任齐给事中,尚书等

  • 墨翟丝

    源见“墨子悲染丝”。指白发、白须。清宋琬《白髭》诗:“趋炎不上江郎颊,欲涅还愁墨翟丝。”

  • 伯牙鼓琴

    《荀子.劝学》:“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听,伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注:“仰首而秣,听其声也。”《吕氏春秋.本味》:“伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山。钟子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。’少

  • 醉翁亭

    亭名,在今安徽省滁县西南。宋代欧阳修贬任滁州知州时,和尚智仙为他修建,因欧阳修自号醉翁,故名此亭为“醉翁亭”。欧阳修曾为此亭撰写了著名的《醉翁亭记》。【词语醉翁亭】   汉语大词典:醉翁亭

  • 深恶痛绝

    《孟子.尽心下》“斯可谓乡愿矣”宋朱熹集注:“过门不入而不恨之,以其不见亲就为幸,深恶而痛绝之也。”后因以“深恶痛绝”谓极其厌恶痛恨。清王夫之《读四书大全说.〈论语〉子路篇一》:“盖灵公之于其子,非真

  • 焚骨扬灰

    也作“焚尸扬灰”。焚烧尸骨,扬弃骨灰。形容极端仇视。侯景(503-552年)字万景。南朝梁怀朔镇(今内蒙古包头东北)人。原为北魏定州刺史,后归梁,不久又举兵叛梁。夺取建康(南京),攻陷台城(宫城),困