无为：顺任自然，不妄为。 一切听其自然，天下就没有什么事办不成。 古代道家在政治上反对变革，希望社会不要有任何作为，天下自然会稳定。语出《老子》三七章：“道常无为而无不为。”同书四八章：“为学日益
唐代和尚。著名书法家怀素刻苦学习书法的故事。唐李肇《唐国史补》卷中：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。弃笔堆积，埋于山下，号曰‘笔冢’。”唐代裴说《题怀素台》诗：“杜甫李白与怀素，文星酒星草书星。永
《文选．张协．七命》：“单醪投川，可使三军告捷。”李善注引《黄石公记》，“昔良将之用兵也，人有馈一箪之醪，投河，令众迎流而饮之。夫一箪之醪，不味一河，而三军思为致死者，以滋味及之也。”箪：同“单”。单
同“人琴俱亡”。北周庾信《周车骑大将军赠小司空宇文显和墓志铭》：“草衔秋火，树抱春霜。书剑俱没，人琴并亡。”
参见：贵妃捧砚
同“黄粱梦”。明李东阳《麓堂诗话》：“陈媿斋 师召在南京，尝有梦中诗寄予，予戏答之曰：‘举世空惊梦一场，功名无地不黄粱。凭君莫向痴人说，说向痴人梦转长。’”【词语黄粱】 汉语大词典：黄粱
《史记．项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”俎，砧板。比喻任人欺压蹂躏而无力反抗者。《晋书．孔坦传》：“今由俎上肉，任人脍截耳。”杨沫《青春之歌》一部八章：“这叫我更加知道中国是块俎上肉，强盗们
《史记．袁盎传》：“袁盎者，楚人也，字丝。”“袁盎自其为吴相时，有从史尝盗爰盎侍儿，盎知之，弗泄，遇之如故。人有告从史，言‘君知尔与侍者通’，乃亡归。袁盎驱自追之，遂以侍者赐之，复为从史。及袁盎使吴见
《楞严经》：“彼人当以琉璃笼眼，当见山河，见琉璃不（否）？”佛经《楞严经》中说：人若以琉璃罩在眼上，可以看到大好河山，但是却看不到琉璃。后以此比喻见远不见近，能见他人，却不能见本身。清．钱曾《秋夜宿破
与：给予。 人家不要的，我买过来；人家需要的，我再卖出去。 指商人经商，善于掌握行情，窥伺时机，牟取暴利。语出《史记．货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而自圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。