同“塞翁失马”。唐黄滔《上刑部郑郎中启》之二：“徒恨伤麟，终幾失马；若无往岁，焉有兹辰？”【词语失马】 汉语大词典：失马
《太平广记》卷四三〇引唐裴铏《传奇．马拯》载：传说被虎吃掉的人，死后成为伥鬼，虎行求食，则为虎前导清道。后因以“为虎作伥”比喻做恶人的帮凶。孙中山《革命原起》：“适于其时，有保皇党发生，为虎作伥，其反
宋．欧阳修《文忠集》卷七《代鸠妇言》诗：“人言嫁鸡逐鸡飞，安知嫁鸠被鸠逐。”宋．赵汝鐩《野谷诗集．古别离》诗：“我闻军功去易就，膏血紫寒十八九。嫁狗逐狗鸡逐鸡，耿耿不寐展转思。”此条又作“嫁鸡随鸡，嫁
比喻乘人之危加以打击陷害。《官场现形记》第十二回： “他一见宪眷比从前差了许多，晓得其中一定有人下井投石，说他的坏话。” 参见：○落井下石见“落井下石”。《官场现形记》12回：“他一见宪眷比从前差了许
同“子牟恋魏阙”。清毛奇龄《寄昌平道沈佥事》诗：“最喜子牟怀阙近，日华高处即长安。”
形容政治廉明公正。公元前597年，楚庄王率师伐郑，晋派荀林父率军救郑。待到晋军渡河，始听说郑国已为楚国所败，背晋向楚。在这种情况下，荀林父打算率军返国，待到楚军退回时再去伐郑。晋大夫士会表示赞成。他认
源见“中圣人”。谓清酒美好，把清酒称为圣人。宋梅尧臣《依韵和丁元珍见寄》：“在昔浊世贤，徒知清酒圣。”
《庄子．田子方》：“彼已尽矣，而女求之以为有，是求马于唐肆也。”郭象注：“唐肆，非停马处。”后以“求马唐肆”比喻求非其所，劳而无功。清夏燮《中西纪事．申明烟禁》：“使挟绮罗以干田舍村庄，操酒肉以啖深山
箕(jī基)山：山名，在今河南登封县东南。相传尧时隐士许由、巢父曾隐居在箕山。后遂以“箕山”为退隐山林的典故。“箕山之节”指隐居不仕的节操，亦称为“箕山之操”、“箕山之志”。西汉人薛方曾任郡掾祭酒。在
《法华经．序品》：“佛此夜灭度，如薪尽火灭，分布诸舍利，而起无量塔。”后以“薪尽火灭”比喻死亡。唐王维《能禅师碑》：“弹指不留，水流灯焰，金身永谢，薪尽火灭。”唐王缙《大证禅师碑》：“趺坐如生，薪尽火