《诗经．大雅．抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”谆谆：教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容不注重效果，徒费唇舌。宋．陆游《跋柳氏训序》：“方玭之为是书也，璨已长矣，诗曰：‘诲尔谆谆，听我藐藐。’悲夫！”亦作“言之谆谆，听之藐藐。”明．无名氏《三化邯郸》二折：“言之谆谆，听之藐藐，良药苦口，信有之矣。”
其他 谆谆，教诲不倦的样子。藐藐，疏远的样子。教的人不知疲倦，听的人却若无其事。形容白费口舌。语出《诗· 大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”宋·陆游《跋柳氏训序》：“方玭之为是书也，璨已长矣，诗曰：‘～。’悲夫!”△多用于形容言语效果不佳。→对牛弹琴 ↔洗耳恭听。
源见“陈宝雄”。指东汉王朝的发祥地南阳。清王士禛《南阳》诗：“炎精十世飞雄雉，鼎足三分起卧龙。”
同“珠还合浦”。明汤显祖《牡丹亭．遇母》：“肠断三年，怎坠海明珠去复旋？”
战国孟轲《孟子．滕文公下》：“公都子曰：‘外人皆称夫子好辩，敢问何也？’孟子曰：‘予岂好辩哉！予不得已也。……我欲正人心，息邪说，距詖行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉！予不得已也。’”孟子认为当时“圣
源见“箧中书”。谓遭诽谤者的诬陷攻讦。唐陈子昂《答韩使同在边》诗：“但蒙魏侯重，不受谤臣诬。”
封建时代把作官视为委身事君，因此把官员自请退职，称为“乞身”。亦称“乞骸骨”。《晏子春秋》：“臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨。”又称“赐骸骨”。《史记．项羽本纪》：“范增大怒曰：‘天下事大定矣，君王自为之
意谓秋天气象萧瑟，使人伤怀。语出战国．宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。”唐．骆宾王《萤火赋》：“予猥以明时，久遭幽絷，见一叶之已落，知四运之将终。悽然客之为心乎，悲哉秋之为气也
源见“公孙牧豕”。指人前半生贫困。金元好问《古意》诗：“四十有牧豕，五十有负薪。”
同“钟仪冠带”。康有为《强学会序》：“伊川之发，骈阗于万方；钟仪之冠，萧条于千里。”
同“翟公之门”。唐钱起《穷秋对雨》诗：“翟门悲暝雀，墨灶上寒苔。”明张煌言《追往八首》之八：“一时市道看梁苑，千古交情问翟门。”【词语翟门】 汉语大词典：翟门
躲开了陷坑，却落入了陷井。比喻躲过一难，又遭另一难。褚翼(275－341年)，字远谋，河南阳翟(今河南禹县)人。以才艺著称于时，袭爵关内侯。西晋末年，少数民族入侵中原，洛阳陷落之后，和荥阳太守郭秀共同