参见：赋归去来
源见“三千珠履客”。又《史记．孟尝君列传》、《平原君虞卿列传》、《魏公子列传》载：战国 齐孟尝君、魏信陵君、赵平原君等皆喜养士，门下号称有食客三千人。后因以“三千客”形容门客众多。唐胡曾《函谷关》诗：
放出老虎来保护自己。比喻自招祸害。赤壁之战时，盘据四川的刘璋派遣张松北上，想要结好曹操。时曹操以为天下大势已定，对张松极为不恭。张松怀恨在心，遂劝刘璋联合刘备，经刘璋同意，派法正请刘备入川。刘备兵至巴
同“量凿正枘”。唐杨炯《卧谈书架赋》：“从绳运斤，义且得于方正；量枘制凿，术仍取于纵横。”见“量凿正枘”。唐·杨炯《卧读书架赋》：“从绳运斤，义且得于方正;～，术仍取于纵横。”【词语量枘制凿】 成语
指衣着虽粗劣却怀藏德义和学问。汉代赵壹《刺世疾邪赋》：“势家多所宜，咳唾自成珠。披褐怀金玉，兰蕙化为刍。”势家：有权势之家。褐：粗麻布衣。咳唾：这里指随便说话行动。刍：喂牲畜的干草。【词语披褐怀金】
《左传．昭公十三年》：“夏，五月癸亥，王缢于芋尹申亥氏。申亥以其二女殉而葬之。”春秋时，楚灵王骄奢淫逸，暴虐失政，乱捕乱杀，迁许灭蔡，使社会矛盾激化。楚．公子比等帅陈、蔡、不羹、许、叶之师，进攻楚国。
唐代书法家张旭观看著名舞蹈家公孙大娘舞剑器，因而领悟到运笔的奥妙。《新唐书．张旭传》：“旭自言，始见公主担夫争道，又闻鼓吹，而得笔法意，观倡公孙舞剑器，得其神。”剑器，舞曲之名。此处用为舞蹈之名。
《汉书．萧望之传》附萧育：“（育）与陈咸、朱博为友，著闻当世。往者有王阳、贡公，故长安语曰：‘萧、朱结绶，王、贡弹冠。’言其相荐达也。始育与陈咸俱以公卿子显名，咸最先进，年十八为左曹，二十余御史中丞。
《史记．司马相如列传》：“上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。相如曰：‘有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之
源见“目无馀子”。其余的人。指不如所称扬者。元辛文房《唐才子传．柳宗元》：“工诗，语意深切，发纤秾于简古，寄至味于淡泊，非馀子所及也。”