《楞严经》卷九：“于无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。”非想非非想处，佛教指无色界四空天之一。后因以“想入非非”指意念进入玄妙的境界。清 梁廷枏《曲话》三：“至其离奇变幻
遗：留下。投：给予。意思是身负艰巨的重任。《周书．大诰》：“遗大投艰于朕身。”伪孔传：“遗我甚大，投此艰难于我身，言不得已。”并列 赋予重大艰巨的责任。语出《尚书·大诰》：“予造天役，遗大投艰于朕身。
源见“涸辙之鲋”。喻指少量的资助。北魏李骞《赠亲友》诗：“监河爱斗水，苏子惜馀明。”《剪灯新话．三山福地志》：“但愿捐斗水而活涸辙之枯，下壶飧而救翳桑之饿。”【词语斗水】 汉语大词典：斗水
《史记．秦始皇本纪》：二十八年，“（始皇）浮江，至湘山祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：‘湘君何神？’博士对曰：‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。”秦始皇巡
隐居避世来保全自己的志愿。 这是古人生逢乱世所采取的一种全身远害的态度。语出《论语．季氏》：“孔子曰：‘隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。’”《后汉书．逸民传．序》：“或隐居以求其
源见“舜弦”。借指帝王之歌。唐李峤《奉和七夕两仪殿会宴应制》：“谁言七襄咏，重入五弦歌。”
《晋书．虞溥传》：“若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，……亦惟才所居，固无常人也。”晋卫恒《四体书势》谓东汉张芝“临池学书，池水尽黑。”翰：鸟毛，借称毛笔。挥翰借指挥毫。临池，指写字。后因以
《汉书．王莽传下》载：新莽末年，新市人王匡、王凤等，组织荆州饥民起义，以绿林山(在今湖北 当阳东北)为根据地，史称“绿林军”，亦省称“绿林”。后分兵转移，攻下洛阳、长安，杀死王莽，声势大振。后以“绿林
同“仙凫”。宋梅尧臣《双凫观》诗：“王乔如可挹，仙舄此徘徊。”
《左传．桓公二年》：“钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之，以临照百官。”后因以“声明文物”谓声教文明与典章制度。唐刘禹锡《代裴相公进东封图状》：“