源见“击钵催诗”。指限时成诗，比试诗才敏捷。元邵亨贞《齐天乐》词：“刻烛催诗，倾樽款话，长忆西窗风景。”【词语刻烛催诗】 汉语大词典：刻烛催诗
儒人认为人的视、听、言、动四行都应按礼教规范。《论语．颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉！’颜渊曰：‘请问其目？’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼
源见“祝融”。借指火或火烧。明胡应麟《少室山房笔丛．经籍会通一》：“其家虑恐兵遁图谶干犯禁条，悉付祝融氏，及收拾烬余，存者又无几矣。”【词语祝融氏】 汉语大词典：祝融氏
枯：干。 海水干了，最终还能见底，可人就是死了，也不知他怀的什么心。 表示人心难测。语出唐．杜荀鹤《感遇》：“大海波涛浅，小人方寸深，海枯终见底，人死不知心。”《封神演义》二一回：“自古人心难测，
帷：帐幔。薄：帘子。古代用帐幔和帘子隔障内外。修：整敕。西汉大臣贾谊在陈政事疏中说：“古时大臣有行为淫乱污秽、男女不分的，不说行为污秽淫乱，却婉转地说‘帷薄不修’。”后以此为典，成为家庭生活淫乱，内外
《梁书．沈约传》：“始飡霞而吐雾，终凌虚而倒影。”本指道家绝谷养气，后用以形容吸鸦片或吸烟，多寓讥讽。《黑籍冤魂》一回：“那富贵的人家，依旧的吞云吐雾，一些也不要着急。”并列 原指道家修炼养气，后用来
《左传．昭公二十年》：“齐侯田于沛，招虞人以弓，不进，公使执之。辞曰：‘昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进。’乃舍之。仲尼曰：‘守道不如守官，君子韪之。’齐景公到
象牛马似的奔走于道途，含有辛苦之意。清代孔尚任《桃花扇．迎迦》：“牛马风尘，暂屈何忧。”主谓 牛马置于风尘里。比喻人处在不得志的时候。清·孔尚任《桃花扇·迎驾》：“～，暂屈何忧。”△贬义。多用于形容人
夸父，古代神话人物。夸父逐日，表现了古代人类战胜自然的信念。后人常以此形容敢于同大自然搏斗的牺牲精神。夸父立志要追赶太阳，一直赶到太阳的入口处。太阳烤得他渴得难受，不得不就饮于黄河、渭水。仍不解渴，打
见“二竖为虐”。清·陈宏绪《与杨维节书》：“而贱恙犹未见有霍然之势，甚矣～也。”