《庄子．徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣。’”后以“郢匠挥斤”形容技艺精湛，才能出众。唐崔融《嵩山启母庙碑序》：“周官置臬，郢匠挥斤，异态神行，全模化造。”
主谓 斤，斧头。匠人挥斧削去郢人涂在鼻尖的白粉，而不伤其人。比喻手法纯熟，技术高妙。语本《庄子·徐无鬼》：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”唐·崔融《嵩山启母庙碑序》：“周官置臬，～，异态神行，全模化造。”△褒义。→运斤成风 ↔黔驴之技。也作“郢人斤斧”、“郢人斤斫”、“郢人运斧”、“郢人斫垩”。
《缀白裘．〈铁冠图．夜乐〉》：“不要怪他们，这叫做上梁不正下梁歪。”比喻居上的人行为不正，不能以身作则，下边的人也会跟着仿效。明．冯梦龙、清．蔡元放编《东周列国志》第六十二回：“尊如天地赫如神，何事人
天下的形势，分裂的时间长了就会出现统一；统一的时间长了，又会出现分裂。 后用以说明社会局面或人际关系不是一成不变的。语出《三国演义》一回：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”毛泽东《加快手工业的社
同“高不成低不就”。《初刻拍案惊奇》卷九：“其间也就说过几家亲事，高不凑低不就，一家也不曾成得。”明陈与郊《义犬记》一出：“[丑]问：我偌大这个身子，却缘何高不凑低不就，落落度度的。先生，你看我该作什
源见“坐井观天”。指眼界狭小、见识有限的讥讽。明袁宏道《狂言别集．寄友人》：“书至此，忽念粤西之行，饱看万里奇山，于卷石何有？断不免坐井之诮矣。”
同“隋珠弹雀”。宋 程正同《思越人．题挟弹人簇》词：“曾把隋珠抵鹊来，拓弓花下不虚开。醉馀戏把行人弹，堪笑齐王谩筑台。”
同“谢庭兰玉”。清袁枚《题王少林北征集》诗之二：“风断山阳笛，花开谢氏兰。”【词语谢氏兰】 汉语大词典：谢氏兰
源见“唾壶击缺”。用为发抒壮怀的典故。金元好问《论诗》诗之三：“邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。”【词语缺壶歌】 汉语大词典：缺壶歌
见“个中人”。【词语个中之人】 成语：个中之人汉语大词典：个中之人
源见“麋鹿群”。谓隐居避世。唐姚合《秋夕遣怀》诗：“只拟随麋鹿，悠悠过一生。”
考察既往的历史而能推知未来可能发生的变化。《列子．说符》：“圣人见出以知入，观往以知来，此其所以先知之理也。”连动 认真研究、考查历史，就能推知未来。语出《列子·说符》：“是故圣人见出以知入，观往以知