《维摩诘经．不可思议品》：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。”后以“须弥芥子”为广狭、大小等相容自在、融通无碍的典故。宋辛弃疾《水调歌头．题永丰杨少游提点一枝堂》词：“休说须弥芥子，看取鲲鹏斥鷃，小大若为同。”
并列 须弥，佛经中山名。据说，山高三百三十六万里。芥子，芥菜的种子。佛家语。指以最大之须弥山，纳于细小的芥子中。形容佛法无边，神通广大。语本《维摩诘经》：“乃见须弥入芥子中，是名不可思议解脱法门”。也用于形容文章出众。宋 ·辛弃疾《水调歌头 ·题永丰杨少游提点一枝堂》：“休说～，看取鹍鹏斥鹦，小大若为同?”△原为佛家语。后用于形容好文章。电作“须弥黍米”。
源见“陈平分肉”。指祀社神后的肉。唐刘言史《嘉兴社日》诗：“消渴天涯寄病身，临邛知我是何人。今年社日分馀肉，不值陈平又不均。”《汉书．霍去病传》：“少而侍中，贵不省士。其从军，上为遣太官赍数十乘，既还
同“谢池梦草”。宋张榘《孤鸾．次虚斋先生梅词韵》词：“黄昏半窗淡月，照青青、谢池春草。”
比喻文章的缺点。《六部成语．礼部》：“疵蒙谬累。”疵：毛病；蒙：糊涂：谬：乖谬；累：拉累不清；皆文章之坏所。
源见“犀首从仇”。对武将仪表的尊称。元王实甫《西厢记》二本楔子：“伏自洛中，拜违犀表，寒暄屡隔，积有岁月。”王季思校注：“犀表：《庄子．则阳篇》注：‘犀首，魏官名也。司马彪云：若今之虎牙将军。’书札中
《五灯会元．翠微学禅师法翤》：“聚徒一千二千，说法如云如雨，听得天华乱坠，只成个邪说争竞是非，去佛法大远。”坠：落。原为佛教传说，云梁武帝时云光法师讲经感动天帝，香花从空中纷纷坠落而下。后以“天花乱坠
同“蔬水曲肱”。宋辛弃疾《蓦山溪．赵昌父赋一丘一壑格律高古因效其体》词：“饭蔬饮水，客莫嘲吾拙。高处看浮云，一丘壑、中间甚乐。”并列 蔬，一作“疏”，菜类。吃蔬菜，喝冷水。形容清心寡欲、安贫乐道的生活
源见“王乔控鹤”。喻指悠闲自适的仙道生活。元袁桷《张虚靖圜庵》诗：“为爱子乔笙鹤美，月凉时许夜深听。”【典源】 汉·刘向《列仙传》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘
源见“窃?”。称人受诬蒙冤。清唐孙华《哭姜编修西溟》诗：“比邻窃斧真无罪，同舍持金别有郎。”
源见“伯牙鼓琴”。比喻知己。三国 魏曹丕《与吴质书》：“徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪……伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。”亦特指对作品能深刻理解、正确评价的人。南朝
躲开了陷坑，却落入了陷井。比喻躲过一难，又遭另一难。褚翼(275－341年)，字远谋，河南阳翟(今河南禹县)人。以才艺著称于时，袭爵关内侯。西晋末年，少数民族入侵中原，洛阳陷落之后，和荥阳太守郭秀共同