饥饿的人得到食物歌唱，劳力的人干着重活歌唱。 意谓诗歌是人们在生活和劳动中感情的流露。语出《公羊传．宣公十五年》何休注：“男女有所怨恨，相从而歌，饥者歌其食，劳者歌其事。”宗白华《美学散步．中国美学史中重要问题的初步探索》：“古代思想家认为，情感产生于社会的劳动生活和阶级的压迫，所谓‘男女有所怨恨，相从为歌。饥者歌其食，劳者歌其事。’这显然是一种进步的美学思想。”也单引〔劳者歌其事〕。三国．魏．嵇康《声无哀乐论》：“劳者歌其事，乐者舞其功。”北周．庾信《哀江南赋序》：“穷者欲达其言，劳者须歌其事。”
源见“洛阳耆英会”。指年高德劭的人。宋刘克庄《汉宫春．丞相生日乙丑》词：“洛英蜀客，老成人，几半朝庭。”【词语洛英】 汉语大词典：洛英
《书．尧典》：“帝曰：‘畴咨若时登庸。’”孔传：“畴，谁；庸，用也。谁能咸熙庶绩，顺是事者，将登用之。”后以“畴咨”指访问、访求。《汉书．武帝纪赞》：“孝武初立……遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。”清
同“八眉”。前蜀贯休《古镜词上刘侍郎》诗：“不是十二面，不是百炼金。若非八彩眉，不可辄照临。”【词语八彩眉】 汉语大词典：八彩眉
源见“赤帝子”。指刘邦和项羽。唐高適《自淇涉黄河途中作》诗之十二：“屠钓称侯王，龙蛇争霸王。”刘开扬笺注：“龙蛇喻刘 项。‘霸王’之‘王’读去声。”源见“龙蛰蠖屈”。喻隐退。《汉书．扬雄传上》：“以为
源见“沧海横流”。比喻时世动乱不安。清 丘逢甲《陈伯潜学士以路事来粤相晤感赋》诗之一：“横流沧海无安处，故国青山有梦思。”【词语横流沧海】 成语：横流沧海
煮豆时用豆茎作燃料，比喻骨肉相残。南朝宋刘义庆《世说新语．文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。其在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’帝
同“天笑”。清黄遵宪《述闻》诗：“狂喝枭卢天一笑，怒呵狗脚帝三拳。”
汉牟融《理惑论》载：相传汉明帝梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之。明日博问群臣，此为何神？有通人傅毅曰：“臣闻天竺有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也。”于是上悟，遣使者张骞等人于大
源见“北山移文”。与猿鹤为侣。谓隐居。宋苏辙《次韵子瞻广陵会三同舍》之二：“南方固乡党，谪宦侣鹤猿。”
一个人经历了“贵”和“贱”两种地位的变化以后，友朋之间的情谊就充分表现出来了。 说明真诚的友谊，只有在一个人从得势变为失势的情况下才能看得出。语出《史记．汲郑列传．赞》：“下邽翟公有言：始翟公为廷尉