焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近,遗址在陇海铁路两旁,为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑,上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是: 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝,要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台,令道士捧道经登西台,和尚捧佛经、佛像登东台,然后以火焚经,当场较量。时道经倾刻化为灰烬,佛经不但不燃,且现五色神光,从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近,遗址在陇海铁路两旁,为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑,上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是: 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝,要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台,令道士捧道经登西台,和尚捧佛经、佛像登东台,然后以火焚经,当场较量。时道经倾刻化为灰烬,佛经不但不燃,且现五色神光,从此佛法大兴。
在今黑龙江省呼兰县西南对青山镇。《清史稿·地理志》呼兰府:“西南东清铁路对青山车站,南六十里至哈尔滨。”
即今黑龙江省依安县东南双阳镇。旧属拜泉县。民国《依安县志》:双阳镇“以双阳河命名。距城三十五里,依安征收局即设于此”。(1)在黑龙江省依安县东南部。面积170平方千米。人口2.4万。镇人民政府驻双阳,
在今陕西凤翔县南。《方舆纪要》卷55凤翔府:石鼓原在“府南二十里。旧有石鼓十,纪周宣王田猎之事。唐凤翔守郑余庆迁置孔庙中。宋大观中,致之辟雍,后入保和殿。元移置燕之太学。今原旁一名石鼓镇”。
即今吉林安图县西南松花江上源五道白河。清乾隆《钦定盛京通志》卷27:尼雅穆尼雅库河在“(吉林)城东南一千一百八十里。源出长白山,东北流,复折而西入安巴图拉库河。其上流曰舒敏博勒多”。《清一统志·吉林一
在今浙江建德市东北。《方舆纪要》 卷90严州府建德县: 湫山在 “府 (治今梅城镇) 东北四十里,与乌龙山及桐庐县之清凉山相峙,高六百丈,周百里,上有石湫,岁旱不涸,因名”。
在今浙江奉化市南葛岙乡境。宋 《宝庆四明志》 卷14奉化县: 蓬岛山 “其源来自四明山,重冈复岭,缭绕绵亘”。
在今广东信宜县东北。《方舆纪要》 卷104信宜县: 雷公岭 “在县东北百里。山空洞,雷鸣则涧谷响应”。
①隋开皇十六年(596)析广阿县置,属赵州。治所在今河北宁晋县东南十里北鱼台。大业初废。②隋大业二年(606)改象城县置,属赵州。治所在今河北隆尧县东十二里旧城。三年属赵郡。唐武德四年(621)复改象
在今福建长乐市东南壶井。《方舆纪要》卷96长乐县: 壶井山 “在县东六十里,滨海。山垂有一井,状如壶,潮至则咸,潮退则淡。上有岩石耸峻,俯临沧海,名百丈岩。其旁峰峦岩屿,名胜不一。迤东则群山错峙”。
①在今浙江奉化市北。《方舆纪要》 卷92奉化县: 赵河 “在县北二十五里。唐元和十二年令赵察开置,引溪流溉田八百余顷”。②唐河上源。在今河南方城县西、社旗县南。《清一统志·南阳府一》: 赵河 “源出裕