呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官署名。宋太宗端拱二年(989)改三司磨勘司置，设判司官一人，以朝官充任，掌覆勾三部帐籍，以验出入之数。神宗元丰(1078—1085)改制废。官署名。宋端拱中置，属三司。掌审核盐铁、度支、户部帐籍，检
官名。又名管理京师大学堂事务大臣。清光绪二十四年(1898)设。职掌为管理新成立的京师大学堂，并节制各省所设之学堂。二十九年，改称学务大臣。别置京师大学堂总监督，管理京师大学堂事。
宋朝御史台吏人。掌编排群臣朝参、下殿班次。
官名。清置，员额一人，为理藩院的佐官。见“理藩院”。
官署名。北洋政府时期以北京为首都，初期首都行政长官仍沿清制置顺天府尹，惟将顺天府衙署改称顺天府尹公署。民国三年(公元1914年)十月四日公布《京兆尹官制》，改顺天府为京兆地方，作为特别行政区域，相当于
官名。明代锦衣卫所属有驯象所，主官为指挥使，领象奴以供朝会陈列、驾辇、驮宝之事。
官名。南朝梁置。武帝天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中的十七班，拟镇兵将军等号，大通三年(529)定制后，仍拟镇兵将军。
官名。见“显谟阁”。
官名。战国魏置。持符节的使臣。《战国策·魏策四》：“魏攻管而不下。安陵人缩高，其子为管守。信陵君使人谓安陵君曰：‘君其遣缩高，吾将仕之五大夫，使为持节尉。’”武官名。战国时魏置，见《战国策·魏策四》。
官名。西魏恭帝三年(556)仿 《周礼》司谏置，北周沿置。地官府师氏中大夫属官，掌考察民庶的德行道艺，辨其能任于国事者，下设司谏中士以佐其职。正三命。隋文帝开皇元年(581)罢。