袁乔
约312—约347
东晋梁国阳夏(今河南太康)人，字彦叔，小字羊。博学有文才。起家佐著作郎、辅国将军，桓温引为司马，领广陵相。与豫章太守褚裒友善，及裒女康献皇后临朝，乃致书裒，与之断交。后转督沔中诸戍，江夏、随、义阳三郡军事，江夏相。桓温伐蜀，使领二千人为前锋。初战失利，众惧欲退，而鼓吏误鸣鼓前进，遂麾众大破敌军，直入成都，李势降。进号龙骧将军，封湘西伯。寻卒。著有《袁乔集》，又注《论语》等，皆佚。
东晋梁国阳夏(今河南太康)人，字彦叔，小字羊。博学有文才。起家佐著作郎、辅国将军，桓温引为司马，领广陵相。与豫章太守褚裒友善，及裒女康献皇后临朝，乃致书裒，与之断交。后转督沔中诸戍，江夏、随、义阳三郡军事，江夏相。桓温伐蜀，使领二千人为前锋。初战失利，众惧欲退，而鼓吏误鸣鼓前进，遂麾众大破敌军，直入成都，李势降。进号龙骧将军，封湘西伯。寻卒。著有《袁乔集》，又注《论语》等，皆佚。
书名。清奕訢奉敕领衔，朱学勤等总撰。三百二十卷。收录皇帝谕旨、臣僚章奏，上起咸丰元年(1851)，下迄同治七年底(1869年初)，按年月日排列。提供了清军镇压捻军作战策略及具体过程等重要史料，从反面记
商办企业。清光绪二十八年(1902)严裕棠创办于上海，资本七千元。初为来华外轮和外国厂商修配机件，1921年起，制造布机和农具，能生产成套棉织设备。
汉译甲德噶琼寺，或噶琼金刚界寺，简称噶琼寺。吐蕃时期佛教寺院。在拉萨南郊若玛岗。为赞普墀德松赞所建。建寺时所刻《噶琼寺墀德松赞盟书誓文碑》，藏文五十七列，至今保存完好，文字清晰可读。是研究吐蕃社会历史
官署名。宋代各州有州院，与司理院同掌刑狱，以录事参军主管。若州升为府则称府院。
梵文Paramita的音译。略称“波罗蜜”。意译“度”或“到彼岸”。佛教名词。谓从世俗的生死“此岸”到达佛境的涅槃“彼岸”。后秦鸠摩罗什译《大智度论》卷十二，解释“波罗”为“彼岸”，“蜜”为“到”，“
历法名词。一种记日法。以十天为一旬，月分上、中、下旬。《书·尧典》：“期，三百有六旬有六日。”殷商甲骨卜辞中就有“旬”字和卜旬的制度，说明中国早在上古就有纪旬法，后来自然又演变出一月分三旬的制度，即上
1536—1618明宁陵(今属河南)人，字叔简，号新吾、心吾。万历(一作隆庆)进士。官至山西巡抚，刑部左、右侍郎。认为宇宙本源于“气”，“天地万物，只是一气聚散，更无别个”(《呻吟语》卷四)。主张“形
书名。清张鹏一撰。二卷。《隋书·经籍志》聚梁、陈、齐、周、隋五代诸人著作，为志二卷，书八万九千六百六十六卷，而两汉、魏、晋之书并列其中。但北魏、齐、周诸人所著见于各传及《北史》，又为《唐志》著录者，《
泛指南方。《诗·小雅·四月》：“滔滔江、汉，南国之纪”，指长江流域。唐宋之问《经梧州》诗：“南国无霜霰”，指岭南地区。
在今云南施甸县南。《读史方舆纪要》：元至元十六年(1279)，广西宣抚使讨平和泥蛮，遂徇金齿七十城，抵可蒲，皆下之，即此。