专业字典>历史百科>民族起源>三娘子

三娘子

1550—1612

明代蒙古右翼土默特部女首领。蒙文史籍称作钟金哈屯、诺延出钟根、也儿克兔哈屯、克兔哈屯等。其出身有多种不同说法,且无定论。一说为俺答汗的外孙女,先已许配鄂尔多斯部领主,俺答汗见其貌美而夺娶之;一说为瓦刺奇喇古特(土尔扈特)部哲恒阿哈女,嘉靖三十六年(1557)俺答汗出征瓦剌时,被献与俺答汗求和。隆庆二年(1568),随俺答汗再征瓦剌,生不他失礼。五年(1571),佐俺答与明朝达成通贡互市协议,共同主持互市,积极维护封贡协议,与明边臣来往密切,明丹青手和墨客以诗画纪之,盛传塞内。万历六年(1578),偕俺答赴青海仰华寺谒见索南嘉措(第三世达赖喇嘛),皈依黄教,被称为“多罗菩萨之化身阿利雅达喇”。九年,助俺答扩建库库河屯(今呼和浩特)。俺答汗卒后,执掌兵权,主持政务,约束部众,保持同明朝的通贡互市关系。十三年(1585),与俺答汗长子辛爱黄台吉迎请第三世达赖喇嘛至土默特传教并为俺答汗举行火化仪式。十五年,被明朝封为忠顺夫人。十九年(1591),督促俺答汗长孙扯力克从青海东归,避免了蒙古与明军之间的大规模冲突。在王位和领地继承问题上,曾与俺答义子恰台吉等发生过激烈争斗。在明朝的周旋下,按蒙古当时的风俗,先后与顺义王俺答汗的继承人辛爱黄台吉、扯力克、卜石兔再婚,保持了蒙古地区的安定和发展,维护了蒙古同明朝的和平贡市关系。卒后,明廷给予“祭七坛”的隆重祭礼。时人赞曰:“功比边壮士十万不止”。

猜你喜欢

  • 亦东河卫

    明代在东北女真地区所置卫之一。《满洲源流考》作伊屯河卫。永乐十五年(1417)二月,安出河等处女真首领哈剌苦出等来朝,以其居地置卫,与亦迷河卫同时设立,以哈剌苦出、出咩哈为指挥使,赐诰印、冠带等物。在

  • 北史

    纪传体北朝史书。唐李延寿撰。100卷,包括本纪12卷、列传87卷,序传1卷。延寿字遐龄,祖籍陇西(今甘肃临洮),世居相州(今河南安阳)。官至崇贤馆学士、符玺郎,兼修国史。其父李大师不满南北朝断代诸史重

  • 段护辽

    即“段辽”(1693页)。

  • 特楞古特

    部落名。又译特凌古特、捷连乌特。俄国人又称之为“白喀尔木克”、“山区喀尔木克”。成吉思汗时期依附蒙古。后海都叛元,为所辖。明代隶瓦刺。清代前期从属准噶尔部。主要驻牧于叶尼塞河上游至鄂毕河上游的阿尔泰山

  • 中山王大鼎

    战国时期中山国祭祀礼器。亦称“铁足大铜鼎”。周慎靓王六年(中山王十四年,前315)由中山王下令制作,用以祭祀上帝和祖宗。器高51.5厘米,最大直径65.8厘米。鼎身扁圆

  • 拽剌

    ①契丹语。亦作“曳剌”、“夜剌”;《武林旧事》记为“爷老”;唐代史籍译作“曳落河(何)”(多一尾音);清代改译为“伊喇(注音“伊喇河”)”。其意:(1)健儿,或壮士。《新唐书·安禄山传》:“曳落河者,

  • 汝凤川番

    藏族古部名。见于《元史·世祖纪》。元代分布于威州(属宣政院辖地,在今四川阿坝地区汶川县一带,治汶川西北)汝凤川。元至元七年(1270)五月,汝凤川番族8千户内附,其酋长入朝,授宣命,赐金符。

  • 明阿图

    ?—1651清初将领。满洲镶蓝旗人。纳喇氏。顺治元年(1644),管牛录事,署梅勒章京。随军入关,多建奇绩。二年,授牛录章京世职,任都察院参政。六年(1649),升蒙古旗梅勒章京。七年,加世职至三等阿

  • 异域琐谈

    见“西域闻见录”(711页)。

  • 社仑

    ?—410南北朝时期柔然可汗。郁久闾氏。始祖※木骨闾第六世孙,※缊纥提子。原与父率部居柔然西部,据有今河套以北、西到甘肃额济纳河流域,服属鲜卑拓跋部。拓跋什翼犍(320—376)卒后,与父及诸兄弟趁机