丹阐
满语音译，意为“母家”。清代后族之称。旗制三皇太后、皇后之母族在下五旗者，皆※抬旗(指有功旗员抬高旗籍之制)，入上三旗;在上三旗者，则受殊遇。《清宫词》：“家人燕见重椒房，龙种无端降下方，丹阐几曾封贝子?千秋疑案福文襄”。福康安，富察氏，谥文襄，乃孝贤纯皇后之侄，大学士傅恒之子。乾隆(1736—1795)末，以功封忠锐·嘉勇贝子，后又追赠多罗郡王品级。郡王、贝子，乃清宗室之爵位。其因系后族，故受封。清帝恩遇丹阐，以富察氏为甚。
满语音译，意为“母家”。清代后族之称。旗制三皇太后、皇后之母族在下五旗者，皆※抬旗(指有功旗员抬高旗籍之制)，入上三旗;在上三旗者，则受殊遇。《清宫词》：“家人燕见重椒房，龙种无端降下方，丹阐几曾封贝子?千秋疑案福文襄”。福康安，富察氏，谥文襄，乃孝贤纯皇后之侄，大学士傅恒之子。乾隆(1736—1795)末，以功封忠锐·嘉勇贝子，后又追赠多罗郡王品级。郡王、贝子，乃清宗室之爵位。其因系后族，故受封。清帝恩遇丹阐，以富察氏为甚。
见“车凌端多布”(281页)。
元代宫廷祭祖之礼。祭祀时，以蒙古巫祝为司禋监官，身着法服，同三献官省察献牲后，以蒙古语呼累朝帝后之名，告以致祭年月日数及致祭物品。翌日清晨，献官、御史、太常卿、博士分诣各室，由蒙古博儿赤(司厨)跪割牲
清代蒙古族受恩赏所得的土地。一般因有功劳由旗长赏赐其下属官员，称为“福分地”或“上赏地”。承领七八年后，由旗府发给有红印之契约，世袭使用。又，游牧民因定居而占有的土地，也称福分地，世袭使用。乾隆以后福
拉祜语音译，意为“老姑娘”。详见“敲哈毛”(2462页)。
见“刘聪”(860页)。
明清时期驻居于西宁地区诸土司统称。即：西祁土司，原西宁卫指挥使祁贡哥星吉裔，土族(一说蒙古族)，世居西宁县南90里寄彦才沟高墙堡等地，辖土民800余户;东祁土司，西宁卫指挥同知朵儿只失结裔，蒙古族，世
即“爱马克”(1897页)。
珞巴族阿帕塔尼部落方言译音，旧时祈求丰收的仪式名称。珞巴族习俗，流行于西藏自治区西巴霞曲流域。每年春耕开始前，以村为单位，在巫师的带领下，穿着节日服装的青少年男子，在一定范围内，到各村游行，在路过庄稼
元明哈尼族土司。明属临安府。今属红河哈尼族彝族自治州石屏县。清嘉庆《临安府志》卷18“土司志”：官桂思陀之部分置。明初，土司阿英(哈尼族)归附，赐姓钱，授长官司副长官，世袭。其司距府治西南140里。东
即“苍海郡”(1001页)。