女真族早期的部落联盟。因在女真族首领乌古迺时期形成，故名。女真族在氏族部落时期，邑落各有大人，不相总一。至金献祖※绥可时，完颜部始定居安出虎水(今阿什河)流域。其子※石鲁为首领后，内稍以条教为治，外用武力开始了部族的统一工作，耀武于青岭、白山，顺者抚之，不从者讨之，入于苏滨(今绥芬河)、耶懒(今俄罗斯境塔乌黑河流域)。石鲁子※乌古迺(1021—1065)时，“役属部落增多，白山，耶悔、统门、耶懒，土骨论及五国部之长皆听命。后铁勒、乌惹之民亦来归，又计降乌林答部和蒲聂部。辽授乌古迺为生女真部节度使，刻印与之，遂有“国相”官属，纲纪渐立。他“倾赀”和动员部众鬻邻国之铁作兵器，兵势稍振，斡泯水蒲察部、泰神忒保水完颜部，统门水温迪痕部，神隐水完颜部等皆相继来附。遂形成颇具规模的部落联盟，为其孙※完颜阿骨打建国称号打下基础。
①即“月市”(373页)。 ②明代蒙、汉、女真等族的集市贸易。因市期短、规模小、人数少，区别于大型马市和民市，故称小市。包括定期举行的月市、小规模的马市以及不定期临时开设的互市。永乐三年(1405)开
满语，意译，意为“庄”、“庄子”、“屯里”、“屯庄”等。清初汗、贝勒和八旗官员役使阿哈(壮丁、奴仆)耕种的庄园。早在后金初期，辽沈地区已大量存在。天命四年(1619)八月，努尔哈赤曾遣“诸贝勒的包衣八
明代彝族文物。成化二十一年(1485)，由贵州水西宣慰使安贵荣主持铸造。钟周围刻有彝、汉铭文上下各四幅，记载安贵荣夫妇塑佛像、铸钟以及安放于永兴寺的经过。钟上所刻彝文文字是迄今发现的最早的彝文。现存贵
佤语音译，“乌喂”意为“钱”，“阿布恩”是“妻子”。解放前云南西盟佤族对结婚聘礼的称呼。一般以水牛或黄牛计算，一头至数头不等，可以结婚时或结婚后交付，如在西盟的马散等村寨，聘礼一般不是婚前议，而是婚后
寺庙名。位于西藏拉萨市城区。位处拉萨大昭寺北半里许。七世纪唐文成公主主持兴建。藏语称“喇木契”，意为“大院落(寺)”。又称“喇木契祖拉康”，意为“小昭寺”。因该寺系汉地宫廷式大屋顶(歇山式)，色彩斑烂
部分彝族的自称。他称孟武。主要分布在云南省元阳、金平、弥勒、罗平、西畴、镇源、祥云等县。译见“彝族”(2594页)。
扎卡提税中的一种。19世纪60年代阿古柏占据南疆时，将每年征收一次的※扎卡提税(牧业税和商业税)，改为每年征收两次，春季牧草回青、牲畜产羔时征收的称“青税”;秋季时征收的称“白税”。
20世纪30年代初台湾高山族人民发动的举世闻名的抗日武装起义。雾社位于台湾中部山区，日本占领时属能高郡辖地(今南投县仁爱乡)，共有11个高山族村社，是日本殖民主义者统治“番地”的中心之一，能高郡警察课
见“吴勉”(1072页)。
我国达斡尔族使用的语言。属阿尔泰语系蒙古语族。分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟、黑龙江省齐齐哈尔等地和新疆维吾尔自治区塔城县。使用人数约有10万。内部有一定差别，分4个方言：布特哈方言、齐齐哈尔方言、海拉