石窟寺名。又称灵岩寺石窟。在山西大同市西北16公里武周山(云冈)南麓。石窟依山开凿，东西绵延1公里，现存主要洞窟53个，石雕佛像、飞天等51000多尊，最大佛像高达17米，是中国古代最大的石窟群之一。魏晋以来，随着佛教的广泛传播，寺宇林立。北魏拓跋鲜卑统治者为了适应统治中原地区的需要，也大力提倡佛教。此石窟始建于北魏文成帝和平元年(460，一说兴安二年，即453年)，主要石窟完成于太和十八年(494)孝文帝迁都洛阳前30余年中。最初由凉州僧人昙曜主持，据《魏书·释老志》载：“于京城(即平城，今大同东北古城)西武州塞，开窟五所，镌建佛像各一，高者70尺，次60尺，雕饰奇伟，冠于一世。”此即北魏开国后五个皇帝祈福的昙曜五窟，皆以造像为主题，没有后室。稍后的中部各窟有后室，中央雕镌大佛像，四面、拱门和窟顶上雕刻许多小佛像和飞天、佛经故事。雕刻风格既继承汉代石刻艺术的传统，又吸收外来艺术的有益部分，佛像高大雄伟，颇有犷劲之气，带有早期造像特点。解放后，设云冈石窟文物管理所，为全国重点文物保护单位。
见“槃瓠”(2457页)。
隋时突厥汗族。※沙钵略可汗从弟。以官为号(“地勤”即“特勤” [tegin]之异译，“察”音刹(sed)，即“设”之异译)。别统部落，居异地。开皇(581—600)初，隋文帝杨坚纳长孙晟对突厥的“离强
烧当羌首领。※滇吾九世孙。东汉后期，率种人归汉，被封为冠军将军、西羌校尉、归顺王，处于南安赤亭(今甘肃陇西东南)。其后裔于十六国时期建后秦。
中国北方古代族名和行国名。亦称“鬲昆”、“隔昆”、“结骨”、“居勿”。柯尔克孜族先民。秦汉之际，地处匈奴北，受其役属。汉昭帝、宣帝间(公元前1世纪70年代)，乘匈奴衰乱，曾摆脱其统治。主要分布于今叶尼
1888—1943近代中国伊斯兰教著名经师。名国桢，以字行。经名希拉伦丁。陕西南郑人。回族。后随父寓居上海。曾先后到镇江(今江苏镇江市)、河南沁阳县等地，学习伊斯兰教经典。继赴陕、甘诸地游学。后归里，
1921—1940抗日英雄，山东聊城人。回族。中学时代即积极参加抗日救亡运动。1937年“七·七”芦沟桥事变后，在中国共产党组织指引下，赴山西“抗日民族大学”学习。1938年春加入中国共产党，历任中共
壮族民间传统舞蹈。亦称打木槽、打板凳，古称舂堂舞。壮语称打芦烈、谷脚。流行于广西、云南壮族地区。一般在春节、三月三歌节及农闲期间表演。参加者多为偶数，4～20人不等，围绕在一张板凳或一个木槽旁，各持一
?—1032宋代邈川(今青海乐都)吐蕃大首领。早年与宗哥(今青海平安驿)首领李立遵赴河州(今甘肃临夏)共迎吐蕃赞普后人唃厮啰至廓州(今青海化隆县群科)，尊立为赞普。后与李立遵等河湟吐蕃首领屡遣使入贡宋
清代新疆湖名。见《嘉庆重修大清一统志》，为“喀什噶尔所属山川”。《西域水道记》作哈喇库勒。《西北边界图地名译汉考证》作喀喇库里。即今塔吉克斯坦共和国东北部帕米尔高原上的喀拉湖。
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐五年(1407)二月，女真野人首领巴思答木、咬纳等50人来朝，与阿剌山等四卫同时设立。《藏洲源流考》作呼兰山卫，并说清代叶赫城东北、吉林城(今吉林市)西南400里有呼