18至19世纪云南怒江傈僳族地区发展起来的早期奴隶制社会形态。20世纪初整个怒江地区约有奴隶3000余人，其来源主要通过收养、掠夺、买卖或人身抵债等方式，以童奴和年青女奴为多，大都以养子或养女身份出现在家庭中，称蓄奴主阿爹或阿叔。通常与蓄奴主同起居、共饮食，蓄奴主是在亲属关系掩盖下对奴隶进行剥削，奴隶除了从事田间劳动外还要担负各种家务杂役，但主人一般不脱离劳动。奴隶在家庭及社会地位虽然比较低，时遭主人打骂，但主人对奴隶没有生杀予夺之权。某些具有真正养子、养女身份者，主人得为其成家立室，甚至能继承部分主人财产。对一般女奴出嫁，主人要索取聘礼;也为男奴娶妻，婚后给予小块土地令其分居，但得继续为主人劳动，且所生子女，仍为家奴。由于分居奴占有一定生产资料，成为半独立的劳动者，他们交纳一定赎身银后可以成为自由农民。属债务奴隶者，在债务清还后即可摆脱奴隶身份。20世纪初，在云南地方政府殖边队武力强制下，当地大部分奴隶均被释放，及至解放前夕，只有少数头人或个别富户畜养奴隶。
青海郭隆寺(佑宁寺)创建者。全名嘉色屯月曲吉绛措。藏族。西藏达布地区人。随三世达赖索南嘉措出家，在达布扎仓学经，从三世达赖、四世班禅罗桑却吉坚赞等学习佛典。后赴彭域久波山，在凯珠琼波修道处修行，取得许
见“陶里桦”(1959页)。
?—503高车国创始者。亦作阿至罗。原为漠北高车副伏罗部首领，役属于柔然。北魏太和十一年(487)，因不愿随柔然豆仑可汗对北魏战争，劝之无效，乘柔然“乱离，国部分散”之机，与堂弟穷奇率部10余万落，击
清代西北地区驿道。共20处。起乌里雅苏台城，一、华硕罗图，二、舒鲁克，三、特木尔图，四、达罕德勒，五、呼吉尔图，六、阿鲁吉尔嘎朗图，七、乌布尔吉尔嘎朗图，八、乌兰本巴图，九、霍博尔，十、扎克，十一、拜
清代驻藏大臣衙门办事机构。设管理案卷经书1人，小写3—4人，掌办一切银钱事件，凡西藏粮务月报、绿营官兵粮饷清册，如有差错，均归该房驳诘。宣统(1909—1911)年间，由驻藏大臣联豫奏准，将该房改为度
?—1789清朝大臣。内务府满洲正白旗人。姓索绰络氏。圣祖玄烨赐其曾祖六库郎中都图姓石。乾隆二年(1737)进士。十四年(1749)，累官侍读。次年，条奏学政事宜3条。十五年，调山东学政，擢翰林院侍讲
?—1254蒙古国将领。契丹族。青州防御使※石抹高奴子。窝阔台汗元年(1229)，以父伐金卒于军，袭为千户。蒙哥汗三年(1253)，擢总管，领兴元(今陕西汉中)诸军奥鲁(蒙古语，意为老小营)屯田，并领
古族名。又称施蛮、施州溪蛮。泛指施州地区少数民族。属溪峒蛮，唐称彭水蛮、汉属武陵蛮。分布地区包括湖北省恩施、宣恩、利川、建始、五峰等地。宋咸平年间(998—1003)，朝廷以盐给之，且许以粟转易，首领
宋、明、清三朝专司管理与甘、青、藏等地民族进行茶马交易的机构。宋初，因战争频繁，亟需战骑，遣人于四川买茶，运至原州(今甘肃镇原县)、渭州(今甘肃平凉)、德顺(今宁夏隆德县)三郡易马。买茶易马，原分属买
古族名。见《华阳国志·南中志》。系今孟高棉语系布朗、佤、德昂等族的先民。汉晋时期与古濮人(永昌濮)、百越人及其他种人交错居于云南永昌郡(治今云南保山县，后移耿马)，相当于今德宏傣族景颇族自治州、保山、