傣文文献。于云南西双版纳勐遮地区收集。内载土司告诫百姓的训条，对研究傣族社会历史及土司制度有一定的参考价值，内称：当用的不用，不当用的又用;当说的不说，不当说的又说;当做的不做，不当做的又做，是不对的。该造桥的地方不造桥，不该造桥的地方却造桥;不是寨子的地方，偏要修房子，是寨子的地方偏要开田，是不对的。不是头人，偏要装作头人，是不对的。不能把只有五十丈高的地位，提高到一百丈，把一百丈高的地位，降低到五十丈。是小等级，不能自以为是大等级，是老鲊，不能说自己是老叭，是什么等级的人，就说是什么等级。寨边、龙山上的树应保护，不能砍。森林中不能砍树、垦地、盖房子。佛寺对面、侧面及龙山上不能盖房子，不要和鬼、神、佛抵抗。没有信义，好吃懒做，自高自大的人，别人是看不起的。肯助人，是会受人尊敬的。不要破坏别人的东西。不能因为送给别人两元，就借别人八元不还，借是借，送是送。不能因想得别人的产业(绝嗣)，就说是那人的亲友。不要和流氓作朋友。不要当面不说，背后乱说。等等。
西羌的一支。见“当煎羌” (763页)。
即“玄烨”(622页)。
?—1794清朝蒙古王公。巴林部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克十一世孙，多罗郡王※璘沁长子。尚和硕和婉公主，封和硕额驸。因体弱，未袭王爵，以公爵在内廷行走，又在清字经馆译办经卷。乾隆二十一年(17
1439—1504即二世班禅。全称竹白旺修索南乔吉郎布。藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。藏族。后藏恩萨(今日喀则境内)人。初名支才贝吾。幼时灵异昭著，能追述前辈班禅事迹。被巴索曲结甘丹尺巴收为门徒，赐名索
见“卜鲁丹河卫”(21页)。
书名。杨增新撰。有3编。正编分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸10集、30卷，1921年辑;续编14卷，1926年辑;3编6卷，1934年辑。正、续编为新疆驻北京公寓刊刻;3编为云南蒙自县杨氏刊
中国西北古族名。自称盍稚。关于其族源，主要有两说：一说氐、羌同源而异派，认为殷周时，氐族尚未从羌人中分化出来，甲骨文虽有“氐”字，但含“絜带”、“征发”之意，并非族称，春秋战国时，始作为族称;一说氐、
1830—1886清同治年间甘肃回民起军首领。字魁峰，又字鼎臣。经名“阿布都拉·阿齐兹”。甘肃河州(今临夏)摩尼沟何家庄人。回族。出身宗教世家。祖籍陕西大荔。早年在西安大学习巷清真寺学经，结业“穿衣”
见“裴罗将军城”(2448页)。
清代蒙古地区台站道之一。雍正五年(1727)，清政府与沙俄划分外蒙古北部边境后，为巡查恰克图卡伦和监督中俄贸易置。由库伦经库依、布尔噶勒、博罗诺尔、呼齐干、他沙尔、伯特格、勒莫格特依、库特勒那尔苏、噶