满族传统的戏剧艺术形式。明末至清中叶，由击八角鼓演变而成。清末流行于今北京、沈阳及呼和浩特等地。八角鼓是满族击打乐器，为鼓书、单弦等曲艺伴奏。明嘉靖、隆庆间(1522—1572)，北京有击八角鼓“擅绝一时”的刘雄。康熙至乾隆间(1662—1795)，吸收元、明杂剧及诸宫调剧目、曲牌及其表演形式，将坐唱发展为走唱形式。乾隆时盛行于八旗军中，后流传于民间。鼓调分正调和越调两种。正调的主要特点是由角色进行表演，分生、旦各种行当，韵白话，穿戴行头，模仿京剧化装，各角色唱腔固定。以二胡、三弦、四胡、四块瓦、吊扁钟等为领弦乐器。越调是流行于北京、沈阳等地的单弦和唐山、天津的时调，表演者以八角鼓领弦，伴以三弦等乐器。
见“龙涸”(494页)。
清外蒙古诸旗之一。牧地跨齐老图河。东至布林灰图山梁接本部右翼后旗界，西至海兰接本部中左旗界，南至达噶山梁接本部中左末旗界，北至达噶阿达克接本部中左旗及右翼后旗界。有佐领1。会盟于齐齐尔里克盟。康熙四十
藏语音译，意为“土司骨头”。俗称“土舍”。旧时四川阿坝嘉绒藏区基层组织头人。为土司官寨的代理人，与土司同出一源，在本地区常任重要职务，土司外出，由其代行职权，遇战事可任带兵官指挥作战。有自己的官寨和管
见“友帖卫”(196页)。
蒙古国地名。又译不刺川、不兀整理客额儿。位于薛良格河(今蒙古国境内色楞格河一段)流域。蒙古国建立前，蔑儿乞部世居该地。蒙古部铁木镇(成吉思汗)、克烈部王罕屡败其部于此。后并于蒙古部。
?—1812清朝将领。满洲正白旗人。鄂济氏。原名尚安。生员出身。历任兵部笔帖式、军机章京、郎中、布政使。乾隆四十六年(1781)，从西安将军伍尔泰镇压甘肃撒拉族、回族起义，受命办理军需粮饷。四十七年，
门巴语音译。旧时门巴族祈盼儿童健康成长的习俗。流行于西藏门巴族部分地区。给小孩理发后，把剪下的头发收在一起揉成团，挂在孩子胸前，称“杜马”。意为使孩子平安长大。
明代四川藏区土司名。一作达思蛮长官司、达司蛮长官司，永乐五年(1407)三月置。地在杂谷寨安抚司西50里，即今四川理县境。初命当地僧人其卜为副长官，并赐印及冠带、袭衣等。洪熙元年(1425)三月，遣人
书名。元赵孟頫(1254—1322)撰。10卷，外集1卷。作者湖州(今浙江吴兴)人，字子昂，号松雪翁，因以名集。南宋宗室，书画诗文皆精。年14以父荫入仕。宋亡家居，会程钜夫访遗逸于江南，应征入朝，忽必
?—前111西汉初南越国相。岭南番禺越人。汉初赵佗拥兵自立称王，“嘉本越人之雄，佗因越之所服而相之”。佗卒后，历胡、婴齐二主，迨赵兴掌政，仍为国相，权倾朝野，“其子尽尚女王，女皆嫁王子弟宗室”。兴母樛