在内蒙古和林格尔县北10公里的土城子。是唐朝在汉代襄郡盛乐城址的北部修筑的城市。龙朔三年(663)，在此设立云中都护府。麟德元年(664)，改为单于大都护府。垂拱二年(686)，改为镇守使。圣历元年(698)，改为安北都护。开元七年(719)，划归东受降城管辖。八年，复置大都护府。天宝四年(745)，振武节度使亦迁此。城墙用土夯筑，残存最高处约5米，东墙长1750米，西墙长1200米，北墙长1250米，南墙已被河水冲刷，残长500余米。东、西、北三面城门遗址和瓮城遗址仍存。外城南部为内城，俗称皇城，略呈方形，每面长约500米。遗址内埋藏有丰富的文化遗物。解放前出土的文物有唐宝历二年(826)撰刻的“唐振武节度使单于大都护张惟清德政碑”、“唐单于府开元寺悉达多禅师碣铭”和大和九年(835)撰刻的“唐故禅师大德诺诚碣铭”等石刻。解放后出土的文物有唐振武节度使的墓志铭等。这些石刻为研究遗址提供了文字资料。
见“前秦”(1741页)。
后燕昭文帝慕容熙年号。401—406年，凡6年。
507—546西魏大臣。本名道德。中山(今河北定县)人。一说其先世为匈奴独孤氏。北魏蔚州刺史刘祐连孙，镇远将军、领民酋长刘持真(一作特真)子。少倜傥，有计略。普泰初(531)，以都督从贺拔岳西征。后拜
见“益实左卫”(1945页)。
清末，地方政府在土族地区征收赋税时，将百姓按财产多寡所划分的等级。分为四班或五班，入第一班者最富有，二班次之，末班最穷。反映出社会上贫富不均，阶级分化现象较前突出，并产生了一批新的地主。
即“硬杆犁”(2192页)。
旧时西藏地方世俗道德规范。源于吐蕃时期。内容为：敬信三宝;求修正法;报父母恩;敬重有德;敬贵尊老;利济乡邻;直心小心;义深亲友;追踪上流，远虑高瞻;饮食有节，货财安分;追认旧恩，及时偿债;称斗无欺;慎
清代傣族的他称。明初百夷分大百夷和小百夷，前者主要指滇西德宏等地区的傣族，后者主要指滇南西双版纳地区的傣族。清时将“大百夷”改称为“旱摆夷”，史谓其人山居，性勤劳;将“小百夷”改称“水摆夷”，说其人性
彝语音译。意为“负担”。旧时四川凉山美姑地区彝族奴隶社会中的一种剥削制度。过年时，※曲诺、※瓦加(阿图阿加)两个等级每户必须向主子交纳半个猪头、1斤酒;主子家逢有婚丧嫁娶等事，必须交纳鸡、酒、肉，表示
我国德昂族使用的语言。属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。德昂族有15426人(1990)，主要分布在云南的潞西、镇康、保山、瑞丽、陇川、梁河、盈江和永德等县。国内与它相近的语言有佤语、布朗语、克木语等。