清初旗籍※另户(正户旗人)内别立的一种旗人的名称。亦称别载册籍人。其人，具另册存照，介于一般正身旗人和旗仆之间，待遇略宽于开户人。来源大致有三大类：一是另户人中尚不明自身姓氏，缺少家谱之类以供稽考，“良贱”莫辨，原属户口不清者;一是八旗原编制之外续有民人入旗，诸如投充、俘获、民童继与另户人为嗣，实属“良民”出身者;一是部分开户人主动自首从前“冒入另户”之非(不自首而被清出者，除治罪外仍归入“开户”籍下)，原属“贱籍”出身者。凡符合本称造册条件者，均予另行记档，一式造两册，一贮旗，一送户部备案。在权益上区分良贱，加以种种不同的限制。乾隆二十一年(1756)，准予此种人出旗为民。
?—973辽穆宗耶律璟着帐奴隶。契丹族。事盥洗之务。因不堪残暴统治，于应历十九年(969)二月，与庖人辛古、近侍小哥等6人联合反抗，借进膳之机，持刀进帐杀穆宗。景宗保宁五年(973)十一月，被执，遇害
书名。明代李化龙撰。15卷。明万历(1573—1620)中，播州(治今贵州遵义市)宣慰使杨应龙恃险作乱，明廷命李化龙总督湖广川贵军务兼巡抚四川、率兵讨平。以其地改2府、1州、8县。事后，李化龙搜集明廷
金将领。曷速(苏)馆路(治今辽宁辽阳市西南)人。女真族。尼庞古氏。初为大㚖元帅府通事。以宋将韩世忠军围邳州，奉命率轻骑救援。作战勇敢，善伺敌虚实，屡捷。加忠显校尉。为蕃部秃里。以功授广阳
东晋十六国时北方部落名。《北史》作“日拔也稽”。一说为匈奴余部，一说属敕勒族，即为《隋书·铁勒传》中的拔也古部。游牧于柔然西北，士马强壮，“国尤富强”。北魏天兴五年(402)，举兵攻击柔然首领社仑，大
藏传佛教噶举派支派之一。创始人为西藏山南帕木竹巴(1110—1170)。宋绍兴二十八年(1158)，其于帕木竹地方建丹萨梯寺，住寺收徒传法，因以得名。帕竹多吉杰波在宗教上有所建树，其死后，后继无人，由
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作阿吉河卫。正统(1436—1449)后设。清代宁古塔城(今黑龙江宁安县)东北50里有克音城。《满洲源流考改作克音河卫，并说清太宗天聪九年(1635)时，克音噶珊首领来
朝鲜族丧礼之一。流行于延边等地区。给死者净身，换寿装谓之“袭”。入棺事宜，谓之“殓”。袭的具体做法是：病人死后，脱去当时所穿衣服，用泡紫檀香水，按头、手、上下身顺序擦洗全身。梳好头发，将落发存于标有“
辽代※奚族部族名。又作锄得、锄骨里。辽初，太祖四年(910)，曾与※乌马山奚等叛辽，被讨平。神册六年(921)，以其部人辖得里、只里古摄南府宰相。以后，该部有向辽廷进白麝的记载。
清代蒙古贵族的总称。清朝统一蒙古以后，废除蒙古以前的济农、洪台吉、丞相、太师、宰桑等封建贵族称号;为了笼络蒙古贵族，以满族宗室的封号赠给蒙古贵族。根据蒙古封建贵族不同的身分等级和地位以及对清王朝的效忠
西夏寺塔。地在今宁夏回族自治区银川市西南的承天寺内。寺始建于夏毅宗天祐垂圣元年(1050)，福圣承道三年(1055)建成。该寺系毅宗李谅祚为母没藏太后建，贮宋朝所赐大藏经，延请回鹘僧人登座演经，太后与