南北朝时建平郡少数民族的总称。以居地为族称。古称荆蛮，汉代称武陵蛮。传说是※廪君或※槃瓠之后裔。分布在今四川巫山一带。其居地深山险阻，人迹罕至。东晋太兴三年(320)，建平夷王向弘、向等内属求拜授，晋元帝以向弘为折冲将军、当平乡侯、亲晋王，并赐朝服。南朝宋元嘉六年(429)建平蛮张雍之等50人朝献。大明(457—464)中，蛮人向光侯攻峡川，为巴东太守王济、荆州刺史朱修之所破，走清江，复与巴东、宜都、天门诸郡蛮共举兵。泰始(465—471)以来，向弘后裔※巴建蛮※向宗头起事，刺史沈攸之断其盐米，终未能克。南齐永明(483—493)初，向宗头复与黔阳蛮田豆渠等5千人举兵，遭巴东太守王图南军攻伐，宗头等烧城退走。其民俗衣布徒跣，或椎髻、或剪发。兵器以金银为饰，虎皮衣楯，便弩射。其后裔分别与汉、土家、苗等族关系密切。
北魏、东魏大臣。太安人。原属敕勒(高车)斛律部，世为部落酋长。北魏龙骧将军、武川镇将斛律谨之子，骁勇有胆力。北魏永安(528—530)中，随尔朱兆入洛阳，有战功。后归顺高欢。东魏天平(534—537)
解放前瑶族地区巫师之一。各村寨都有，大多有点文化，熟悉祭神经典及群众崇拜对象的来历，还学会一套法咒，有铜铃、法衣、花棍、印鉴等各种道具。村寨集体和各个家庭凡举行重大祭祀活动，都得请其主持，平时还为村人
见“亦纳勒赤”(873页)。
919—937五代后晋宗室、将领。字宏理。先世本西域石国胡人，后随沙陀归唐，也称沙陀人。一说为卫大夫石碏、汉丞相石奋之后。后晋高祖※石敬瑭第三子(一作次子或侄男)。好儒书，颇知兵法。天福元年(936)
古水名。初见于《汉书·地理志》，在高句骊县境内。所指历来众说不一：或说为赫尔苏河(亦称外辽河，即今东辽河);一说是辉发河及其流入后之松花江;有说为辉发河支流柳河;亦有说在辽宁金县境内，今通说为辽宁新宾
?—280三国时期佛教译经师。祖籍康居，世家天竺。后因父从商移住交趾。10余岁时，因父母双亡，被迫出家。为人弘雅，有识量。又笃志好学，明解三藏，博通六经，熟知天文图纬。时值孙权雄据江南，而佛教未行，欲
即“吴亚终”(1074页)。
1935年4月新疆军阀盛世才提出的施政纲领。内容为：彻底厉行清廉;发展经济和提高文化;避免战争，维护和平;全省动员努力春耕;便利交通;保持新疆永远为中国领土;反帝反法西斯和永久维持中苏亲善政策;建设新
见“阿里克族”(1223页)。
古代博戏。原属胡俗，相传于南北朝时，由天竺传入。《魏书·蒋少游传》云：高祖时有“赵国李幼序、洛阳丘何奴并工握槊。此盖胡戏，近入中国。云胡王有弟一人遇罪，将杀之，弟从狱中为此戏以上之，意言孤则易死也”。