清代著名学者。山西平定人，初名瀛暹，字诵风，一字硕洲、石洲(一作石舟)，晚号靖阳亭长。道光十一年(1831)优贡生，曾充正白旗汉教习。道光十九年应顺天乡试，以受诬作弊被斥，自是绝意举业，潜心经史，从事著述。精训诂，通天文、算术，尤精于西北史地之学。与时人何秋涛以考据之业相契合。曾为祁巂藻校订其父祁韵士所著《皇朝藩部要略》。复为贯彻所抱编年史书应与郡国地志相表里之主张，广采清代官书及旁见之蒙古史料，用史志结合体裁，撰成《蒙古游牧记》，详记自古以来蒙古各部历史沿革、世系，游牧所在，舆地形势，各盟旗建置由来，旗境四至，掌旗王公封爵、嬗代，及清政府控驭各盟旗之策。内容丰富，考证精详，举凡元亡以后蒙古各部政治变迁之所系，城堡、驿乘兴废之所关，悉备于一书。未及脱稿而卒，经挚友何秋涛补成后行世。此书对国内外学术界影响颇大，曾被译为俄文、日文本。穆还将《魏书·地形志》所述之分并建革，重加排纂，讨论细及坡塘堰泽，惜未刊稿佚。其他著作有《元裔表》、《顾亭林先生年谱泽》、《阎潜丘(若璩)先生年谱》、《㐆斋文集》、《㐆斋诗集》等。又编辑有《连筠簃丛书》，收录皆称精选。
蒙古语音译。《元朝秘史》释为“科敛”，即捐税。蒙古国建立前，一些部已有赋税，牧民每年纳牲畜若干头于那颜，1206年建国后，分别由千户、百户层层征纳。怯薛(禁卫军)之马匹及应用物品、诸王驸马聚会时所需，
清代伊斯兰教著作。全称《天方五功释义》，亦称《一斋五功义》。刘智撰。63章。该书用中国儒家性理学说解释伊期兰教念、拜、斋、课、朝“五功”及其意义。分三部分：前七章综述“五功”之原因，中二十五章以仪、法
参见“西原蛮”(698页)。
见“坎城”(959页)。
指公元781—848年间吐蕃占领敦煌时代的石窟。据统计有洞窟46个，多为9世纪所凿。石窟外形大多为覆斗窟形，帐形龛，长方形窟门。在壁画中突出吐蕃赞普及其臣工、侍从等人物，如158窟的诸国王子※《举哀图
部分彝族的自称。他称仆族。主要分布在云南红河哈尼族彝族自治州元江县及文山壮族苗族自治州部分地区。详见“彝族”(2594页)。
伊斯兰教内的一种赋税。阿拉伯语意译，音译“扎卡特”。为穆斯林“五功”之一。中国穆斯林称为“功课”。是伊斯兰教法定的施舍，即奉“真主”命令征收的宗教赋税。又称“济贫税”，是为了“隆施济以防聚敛”。伊斯兰
?—1700清康熙朝黎族起义首领。海南岛琼山县指马峒人。黎族。因不堪忍受地方文武官属役使黎族群众入山采香、藤、花梨、紫檀等物之苦，于康熙三十八年(1699)十二月，在指马峒宰牛传箭，倡导黎人武装反抗官
元朝管理回回医药事务的机构。至元二十九年(1292)始置。有大都(今北京)、上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)回回药物院各一所。掌修制御用回回药物及和剂，治疗诸宿卫士及在京孤寒者。至治二年(1322)
景颇族载瓦语音译，意为“抢妻”。景颇族过去盛行的一种古老缔婚方式。解放前云南某些少数民族仍保留这种习俗。抢婚必须先卜卦，如男方看中某个姑娘，便设法接近她，偷取她身上一件东西，诸如纺轮、挂袋、头帕等物，