御制喇嘛说
乾隆帝论述喇嘛教宗旨及清廷对该教所持政策的文章。乾隆五十七年(1792)撰。《卫藏通志》卷首有载该文首释“喇嘛”一词含义及清廷沿元、明旧制加封其宗教领袖为达赖喇嘛、班禅额尔德尼号。继述兴黄教以安蒙古、西藏，为有清一代之宗教政策，并言及呼图克图转世出于一族，为希求世袭爵禄酿成弊端，为除此弊，特立金瓶掣签制以期“辑藏安边”。此文明确宣布清廷对喇嘛教的基本政策，于是后该教在蒙、藏地区的活动和发展产生重大影响。
乾隆帝论述喇嘛教宗旨及清廷对该教所持政策的文章。乾隆五十七年(1792)撰。《卫藏通志》卷首有载该文首释“喇嘛”一词含义及清廷沿元、明旧制加封其宗教领袖为达赖喇嘛、班禅额尔德尼号。继述兴黄教以安蒙古、西藏，为有清一代之宗教政策，并言及呼图克图转世出于一族，为希求世袭爵禄酿成弊端，为除此弊，特立金瓶掣签制以期“辑藏安边”。此文明确宣布清廷对喇嘛教的基本政策，于是后该教在蒙、藏地区的活动和发展产生重大影响。
元朝封爵。为诸王第二等级封号之一，授螭纽金印。皇庆二年(1313)，世祖子脱欢第三子不答失里受封宣德王(一作安德王)。元统三年(1335)，中书平章政事定住亦受封。
1385—1438即一世班禅。简称克主杰。藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。藏族。出生于后藏拉堆多雄(今西藏昂仁境内)。贵族贡噶扎西之子。幼年拜凯珠僧格吉村为师，受沙弥戒，取法名克主杰·格雷贝桑。后赴昂仁、
?—815渤海王国官员。大言义为王(812—818年在位)时，官至太守。唐元和九年(日本弘仁五年，814)，奉命率高景秀、释仁贞等赴日告定王大元瑜丧。九月，抵日出云登陆，十二月，入日京城呈国书。次年正
见“伊帕尔汗”(808页)。
金代将领。又作完颜王祥。契丹族。为冀国公耶律元宜(完颜元宜)子。海陵王朝入仕，为骁骑副都指挥使。正隆六年(1161)，金世宗完颜雍与海陵王争权，他奉父密召，射杀海陵，焚其尸，领军投世宗。赐姓完颜。大定
见“恰台吉”(1724页)。
海南岛抗日武装组织。白、保、乐，指白沙、保亭、乐东三县。1944年冬在中共琼崖特委的领导下建立。以参加过1943年白沙起义的黎族群众为核心组成，由白沙起义的黎族首领王国兴为团长，王玉锦(黎族)为参谋，
见“毛里孩王”(360页)。
①辽封爵。统和七年(989)，司徒耶律隆运(韩德让)受封(一作封楚国王);十九年(1001)，圣宗弟耶律隆祐自吴国王徙封(一作封楚国王);开泰六年(1017)，随枢密使萧合卓侵高丽之王继忠自琅邪郡王晋
行政区划名。清置。元至大三年(1310)，置安抚司。至正七年(1347)，改为宣抚司。明洪武五年(1372)，置宣慰司，隶湖广，治所在今湖南永顺东南。清雍正四年(1726)，改流官置厅，隶辰州府。七年