藏传佛教寺院，亦称“德钦寺”，德禅寺等，藏语称“抡莫德千群科林”，意为“拉莫大东法轮州”。在青海尖扎县境内。拉莫三世阿旺罗桑丹贝坚赞于康熙二十一年(1682)建。属格鲁派寺院。原有经堂2座170余间，大小佛堂26座，活佛昂欠24座。寺院以藏族为主，亦有蒙古、土族、汉族。寺内文物著名者有赤金度母、檀香木度母，历代活佛灵塔等。1980年重建。有古鲁寺、俄让寺、结什当寺等属导寺引，分布于尖扎、贵南、贵德、化隆、海晏。此寺又以转世活佛众多而出名，最多达51人。其中以白佛(夏茸尕布)、赛赤和智干仓是全寺三大活佛系统，统领全寺政教大权。赛赤活佛源自甘丹寺第四十四任赤巴罗哲嘉措，其转世罗桑丹尼玛于雍正十二年(1734)应诏赴京，帝赐“禅师”印，成为掌印喇嘛。乾隆九年(1744)又奉命修建北京雍和宫，自此，历辈赛赤亦为清代驻京呼图克图。该寺有一套行政、宗教组织机构，于巴会议为全寺最高行政组织，下设法台、正副僧官和干巴若干人。
哈尼族名。历史文献上“哈尼”的同音异写。乾隆四十年(1775)，胡蔚校订《南诏野史》“窝泥”条说：“有和泥、斡泥、哈泥、路弼等名……”雍正《临安府志》说自呼哈宜(哈尼)。居今云南元阳县境。参见“哈尼族
即“昆邪王”(1409页)。
见“康国”(2100页)。
门巴族命名风俗。门巴语音译，意为“以周日名命名”。门巴族人习惯上将人头部的七个部位赋以专名，以轮流的方法计算日期，同西历的星期相类似。如头顶称为“达娃”(星期日)、额头为“尼玛”(星期一)、眼睛为“明
见“卦尔察部”(1300页)。
510—540西魏皇后。吐谷浑族。出生于河南洛阳。先世为吐谷浑渠帅，居青海，号青海王。高祖莫奓率部附魏，拜定州刺史，封西平公。父瑷，为西兖州刺史，母淮阳长公主，魏孝文帝之第4女。年16，被南阳王元宝炬
旧时羌族崇拜的神祗。羌族崇拜白石，传说原居西北草原的古羌人在被迫迁徙中，有一支到达川青交界的补尕山，被敌兵追赶甚急，幸有羌人祖先天女木吉卓从天上抛下3块白石，变成3座大雪山，阻止追兵前进，羌人乃得南下
明代全蒙古的统称。蒙古语音译，意为“四十四”。汉语译作“四十四部”、“四十四万户”、“四十四万人众”等。实为概数，非指具体户数或人数。当时蒙古人习惯称东蒙古(鞑靼部)为“都沁”(四十万)，称西蒙古瓦剌
明代藏区部落名。属松藩卫，在今四川松潘西北境。洪武十四年(1381)，明朝在其地置蜡匝族长官司，任命当地部落首领充长官，管理族部事务。详见“蜡匝簇长官司”(2452页)。
? —1733清代湖北容美司土官。又名田明如，号碧峰。土家族。容美(治今湖北鹤峰县)宣慰使※田甘霖之次庶子。初为通州州同。后袭容美等处军民宣慰使。康熙五十二年(1713)，以放肆，为左都御史赵申乔劾，