土族叙事长诗。约300余行。流行于青海互助、民和、大通等地。内容为富家姑娘琪门索爱上在其兄家当牧工的拉仁布，遭到兄嫂反对。在拉仁布遭杀害尸体火化时，不燃，琪门索闻讯悲痛欲绝，冲破监禁，哭祭拉仁布，将头饰一件件投入火中，尸体亦不然。最后悲愤地跳入火堆。二人瞬间化为灰烬。狠心的兄嫂又将二人的骨灰分埋在河两岸，河岸上长出两棵交颈相连的合欢树。兄嫂又将树砍倒焚烧，火烟化为一道七色彩虹，飞出一对美丽的“翔尼娃”(鸳鸯)，飞翔在当年放牧的山坡上空，并唱起追求自由幸福的歌。故事控诉了封建门第观念，反映了土族人民为追求自由美好的新生活不屈不挠的斗争精神。
?—1206蒙古诸部统一前乃蛮部首领之一。又译不亦鲁黑罕、杯禄汗。一说为突厥语，意为“统军”、“元帅”;一说为金官职“孛极烈”的异译。名古出古敦，或作古出古惕。部长※亦难察子，※太阳罕弟。父死，与兄不
东汉刻石。在新疆拜城县东北喀拉达格山麓岩壁。诵文分为两段，由北向南，北段为作者题款，3行共11字，所占面积约高、宽各13厘米。南段系正文，仅存8行，可辨认者约百余字，所占面积约高43厘米，宽34厘米。
见“兀提刺耳”(111页)。
见“丹贝坚赞”(378页)。
? —1671清朝武官。蒙古正黄旗人。他塔尔氏。世居敖堪地方。顺治元年(1644)，随军入山海关镇压农民起义军。二年，南征至淮安。与梅勒章京谭布赴通州，败如皋县明兵，又连败明总漕田仰兵于湖桥及三里桥河
?—1704清朝将领。蒙古族。喀喇沁部人。乌梁罕(兀良哈)氏。元臣济拉玛(又作者勒篾)后裔，※固噜思奇布次子。康熙十一年(1672)，袭札萨克多罗杜棱郡王。十四年(1675)，拒附察哈尔部布尔尼叛，告
傣语音译，意为“亲属”。系指解放前云南西双版纳傣族地区最高封建领主※召片领即车里宣慰使的旁系亲属。但只有充任宣慰使的家臣才能称“翁”，其余只能称“翁沙”。是当地仅次于※“孟”的贵族阶层，可以担任宣慰使
即“专诸”(252页)。
见“和雇”(1445页)与“和买”(1442页)。
西夏官署名。掌国家及宫廷首饰制造和作坊管理等事务。夏仁宗时期已有设置。仁宗天盛时期(1149—1169)制订的《天盛改旧新定律令》列入国家机构等级的第五品。属末等司。