傈僳语音译，即《逃婚调》。傈僳族民间叙事长诗。为傈僳族民间叙事长诗中流传最广、影响最深的优秀作品之一。主要叙述旧时代一对自幼由父母包办各自婚嫁、生活痛苦的男女青年，暗中深深相爱;终于海誓山盟，带着谷物种子离乡背井，逃到远方，安家落户。劳动生产，生儿育女;生活富裕起来，最后怀念父母，置办礼物，返回家乡，与家人团聚。全诗以精练的语言和丰富的情感控诉了包办买卖婚姻制度，反映了傈僳族人民热爱生活，热爱生产的优良民族特性。既是一首爱情的赞歌，也是一首劳动的颂歌。多为七字句或九字句，两句相对，格律严谨，寓意深刻。解放后已译成汉文出版。
书名。明代兵部尚书回族马文升撰。12卷，55篇。其孙马天祐编。本书为其一生奏议之汇集。大多有关国计民生、军国大事。部分涉及总副三边军务，抗击瓦剌，平定“岷州之变”和“哈密之变”。惟其在成化中巡抚辽东、
明代在东北女真地区所置卫。永乐三年(1405)正月，与※虎儿文卫同时设立，地望亦相近。《满洲源流考》将该卫与永乐七年九月所设失里木卫，以及正统后所设细木河卫。均作实勒们或实勒们河卫。一说在乌苏里江与牡
见“阿旺成勒嘉措”(1244页)。
?—1139金宗室。女真族。完颜氏。金太宗※完颜吴乞买第八子。封翼王。天眷二年(1139)，与行台左丞相挞懒、活里胡土、挞懒二子斡带、乌达补相结谋乱，事发，弃燕京，南逃祁州(今河北安国县)，为都元帅完
?—1670清朝大臣。蒙古镶白旗人。初袭叔父阿尔沙护墨尔根一等甲喇章京世职。崇德元年(1636)，从征朝鲜。顺治元年(1644)，从清军入山海关镇压农民起义军。二年，议叙，由一等甲喇章京世职加半个前程
地名。苗语，意为“木佬田”，“凯”指木佬人，“里”即“田”。元代始置凯里安抚司。明洪武十四年(1381)，置清平堡，二十二年，升为长官司，属平越卫。二十三年，隶清平卫。成化十二年(1476)，置安宁宣
见“循化”(2258页)。
又称“奔柴”。佤语音译。意为“做鬼的人”。解放前云南佤族地区对巫师的称呼。每个村寨有数个或十多个不等，通晓各种宗教仪式，会念驱鬼咒语和看鸡卜，除主持大的宗教祭祀活动外，还专门替人杀牲驱鬼治病。所取报酬
见“阿沙”(1192页)。
中国少数民族之一。古称“达怛”、“鞑怛”、“鞑靼”、“达达”。最初见于唐代突厥文《阙特勤碑》，9世纪中始有汉译名。原是突厥的一支，居于捕鱼儿海(今贝尔湖)等地。宋、辽时期从属于契丹。13世纪初被蒙古征