寺庙名。意为“鹰龙寺”。全称“约如昌珠吉祥普悯寺”。在西藏山南乃东县境雅隆河东岸。松赞干布时由5位本教徒组建。相传寺址原系一湖，内有龙居，本教徒化为鹰擒伏之，湖水始涸，遂于其上建寺，故称“鹰龙寺”。据载此寺早于大、小昭寺建成。明、清两代曾多次扩建重修。主体建筑为错钦大殿，布局和形式与大昭寺相仿。寺内有取自索塘贡布日山的5种石佛像、于阗及泥婆罗(尼泊尔)匠人所造诸佛像、五尖塔及赞普托托日年赞时所获之《百拜忏悔经》、《宝箧经》等等。相传文成公主曾居此，原保存有大量唐代遗物及文成公主所用之灶具等。寺内赤松德赞妃甲茂赞所献之铜钟，系汉僧比丘大宝所铸，内外均镌有藏文铭文。今寺已修复。
辽代阻卜首领。圣宗统和二十一年(1003)，率诸部降于辽。同年八月和翌年八月，相继两次亲自朝辽，并请婚，遭拒(《属国表》谓允婚)。二十三年，遣使贺辽与宋和好。后事史不载。
?—1813清朝将领。索伦人。姓都拉喇氏。隶黑龙江镶白旗。乾隆五十六年(1791)，以领催从征廓尔喀，因作战勇敢赏戴花翎。嘉庆二年(1797)，参与镇压川、楚白莲教起义，赐号库尔库巴图鲁，旋授佐领。九
土族东祁第十一世土司。青海民和(一说西宁州)人。※朵尔只失结后裔，※祁秉忠侄(一说秉忠之子)。明朝时袭西宁卫都指挥同知。崇祯十六年(1643)，李自成起义军贺锦部进逼西宁时，率军抗击义军。清顺治二年(
大燕皇帝安禄山年号。756—757年，凡2年。
南北朝时吐谷浑族所建佛寺之一。史载，自吐谷浑王※拾寅(452—481年在位)起，始信奉佛教。梁天监十三年(514)，拾寅孙吐谷浑王※伏连筹遣使献金装马脑钟，并表请于双方贸易集散地益州(今四川成都地区)
见“阿古柏”(1202页)。
狍皮被。鄂温克语音译。“奥”亦译作“乌”。流行于今内蒙古呼伦贝尔地区。此为阿荣旗一带的名称，使用驯鹿鄂温克称“好啦”。形同口袋，上宽下窄，用6张狍皮拼缝而成。为鄂温克族的传统用被，也是猎民冬季外出狩猎
见“土牛线”(65页)。
清代新疆地区名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。明代为西蒙古土尔扈特部牧地，后属准噶尔部。清乾隆二十八年(1763)，设参赞大臣，隶伊犁将军。辖区东至乌隆古河，北至额尔齐斯河，南至阿鲁沁达，西至爱古斯哈
晋代匈奴官号。为十六王之一。分左右。位在左右奕蠡王(汉代称谷蠡王)之下，左右渐尚王(汉代称渐将王)之上。为单于辅臣。皆由单于子弟充任。