盖葛牟城
即“盖牟城”(2124页)。
即“盖牟城”(2124页)。
清宗室。满族，爱新觉罗氏。字问亭，号东皋渔父。恪僖公拔都海之子，蕴端从弟。封辅国将军。著有《问亭诗集》。
1921—1940抗日英雄，山东聊城人。回族。中学时代即积极参加抗日救亡运动。1937年“七·七”芦沟桥事变后，在中国共产党组织指引下，赴山西“抗日民族大学”学习。1938年春加入中国共产党，历任中共
?—1396土族东祁土司始祖。蒙古族，一说维吾尔族，其后世逐渐融于土族中。青海民和(一说西宁州)人。元末任甘肃行省都司右丞。明洪武四年(1371)附明，任河州前卫指挥，严守甘青一带。五年，率“土兵”从
部分彝族的自称。彝语音译，意为“尚黑色而强大的一支人”。他称墨彝、白彝、彝家、甘彝等。主要分布在四川省凉山彝族自治州、云南省楚雄彝族自治州、曲靖地区、昭通地区及文山、红河、大理、西双版纳傣族自治州部分
?—1166金代道士。为太一教之创始者。卫郡(今河南汲县)人。金熙宗朝，天眷(1138—1140)年间，传太一三元法箓之术，名曰太一教。皇统八年(1148)，奉诏进宫，受赐观为“太一万寿”。入元，建太
旧时裕固族婚俗。流行于甘肃省肃南县康乐等地区。裕固族男女都有一条宽约30厘米，长约4米的绸腰带，俗称系腰。其婚姻形式的特点为男女交换腰带，并系在各自的腰上，故名。姑娘长到15或17岁时，家长作主为其戴
即“彭宏澎”(2178页)。
即“纳喇特岭”(1273页)。
即“仆散忽土”(320页)。
位于新疆民丰县尼雅遗址西北3公里处。1959年发掘。为东汉时期夫妇合葬墓。棺木为胡杨木制成木箱，有短木腿4条。墓主已成腊尸，所着丝衣、织花、刺绣极精致，服饰具有特殊民族风格。随葬品有铜镜、木梳、弓箭、