石棺葬
苗族丧葬习俗。流行于贵州省惠水县自称“蒙娄”的苗族中。行葬时，先挖出墓穴，用石板将四壁嵌好，穴底用竹席铺垫，置尸体于上，不放任何随葬品。上面石板盖严，再封土，封土外面有的还用石头垒成圆形围圈，不立石碑。行此俗之苗族间，可以通婚，不行此俗者则不能通婚。
苗族丧葬习俗。流行于贵州省惠水县自称“蒙娄”的苗族中。行葬时，先挖出墓穴，用石板将四壁嵌好，穴底用竹席铺垫，置尸体于上，不放任何随葬品。上面石板盖严，再封土，封土外面有的还用石头垒成圆形围圈，不立石碑。行此俗之苗族间，可以通婚，不行此俗者则不能通婚。
碑铭。清代驻日喀则、定日两地进藏官兵关于修建庙宇的刻石。记述两地官兵鉴于后藏常遭水、旱灾，岁收欠稔，自愿捐资约百两，仿内地庙宇规制，在日喀则旧城内建寺一所，名曰红庙(藏语称“拉康玛波”)塑像供奉，以求
①(?—1255) 蒙古国将领。一名益德，本西夏党项乌密氏，入元后称唐兀人。西夏臣曲也怯律子。幼牧羊，武勇过人，懂礼仪。成吉思汗出猎见之，收为养子。及长，赐蒙古姓。后随从攻金，以功封御帐前首千户。又从
见“刘崇”(859页)。
藏语“萨洛波玛”或“萨伯波玛”的意译。因开荒地多是在原有耕地边沿扩垦，又称开边地。原西藏地方政府曾规定，开生荒三年以内不征税。逾期，如属官府领地，每年得交粮产量的十分之一作地租，藏语称为“萨达久苏尔”
见“楚琥尔乌巴什”(2350页)。
见“喀喇汗王朝”(2208页)。
清外蒙古诸旗之一。牧地当阿尔泰军台所经。东至温都尔西里接军台，西接赛音诺颜部中前旗，南接乌喇特中旗，北至额尔德尼陀罗海。有佐领4。会盟于汗阿林盟。康熙二十七年(1688)达赖岱青孙礼塔尔归附，次年，授
见“倒喇”(1887页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作浩喇图吉卫。永乐十五年(1417)设立。清代有浩喇图吉山，在墨尔根(今黑龙江省嫩江市)东南200里。今有人考证在今黑龙江省讷河县境内。
唐代吐蕃社会中奴隶阶级的一个阶层。公元654年，吐蕃大相噶尔东赞域松召集诸部首领集会，议定划分吐蕃社会阶级及等级。其中有武士阶层“桂”及“庸”。“庸”又称“庸之人部”，简称“庸部”，该部所属奴隶阶级中