翁牛特右翼旗
清内蒙古诸旗之一。在今内蒙古自治区昭乌达盟中部。牧地在热河围场东北，老哈河南岸。东界翁牛特左翼旗，西界围场，南界喀喇沁右翼旗，北界克什克腾旗。元为鲁王分地，明初为兀良哈卫外藩。至成吉思汗弟斡赤斤后裔巴颜岱洪果尔，号所部曰翁牛特，服属于察哈尔。天聪六年(1632)，部长逊杜棱偕其弟(一作叔)栋岱青率众归附后金。崇德元年(1636)，授栋岱青札萨克，掌本旗，世袭。札萨克驻哈齐特呼朗，会盟于昭乌达盟。
清内蒙古诸旗之一。在今内蒙古自治区昭乌达盟中部。牧地在热河围场东北，老哈河南岸。东界翁牛特左翼旗，西界围场，南界喀喇沁右翼旗，北界克什克腾旗。元为鲁王分地，明初为兀良哈卫外藩。至成吉思汗弟斡赤斤后裔巴颜岱洪果尔，号所部曰翁牛特，服属于察哈尔。天聪六年(1632)，部长逊杜棱偕其弟(一作叔)栋岱青率众归附后金。崇德元年(1636)，授栋岱青札萨克，掌本旗，世袭。札萨克驻哈齐特呼朗，会盟于昭乌达盟。
蒙古族古代刑罚。蒙古族自古崇九，把九看作众多而神圣的数字，牲畜又是赖以生存之源，故以科罚九头牲畜作为惩罚犯罪行为的一种计量单位。依罪行之轻重，罚以九或九的数倍牲畜，无畜可罚者，以身充奴。初在民间以习惯
吐蕃统治河陇地区的军政建置。又称“东境五节度”或“东鄙五节度”，简称“东道节度”。掌管青海、甘州、河州、凉州及瓜州等五个节度区，并兼管松州道节度。主要驻地在河州(今甘肃临夏)，有时在陇州(今陕西陇县)
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐七年(1409)九月，与禾屯吉河卫同时设立，以部人哈升格为指挥使。《满洲源流考》将该卫与《明实录》所载失里绵卫，均作实勒们卫。
书名。卫拉特蒙古星学家使用之书。主要用于占卜吉凶和选择良辰吉日。如男女婚配前行聘、娶妇、举行结婚仪式，即需请其择吉。也用于选择葬法，如应五行葬法，则以其法葬之：若应金葬，则置于山;应木葬，则悬诸树;应
藏语“差新”、“差兴”、“差莎”、“差丹莎新”的意译。即支差的土地。民主改革前藏族地区称为※差巴的农奴从农奴主处分得的一种份地名。其条件是必须保证为农奴主支应各种徭役，或者还有实物、货币等，并被固着在
1497—1555明嘉靖朝抗倭(日本海盗)女英雄。广西归顺府(今靖西)人。壮族。明归顺州知州岑璋之女，田州指挥同知岑猛之妻。自幼习武，善用剑，颇通兵法。对丈夫不义之行多有劝阻，深明大义，甚得族人爱戴。
清代土司名。清雍正七年(1729)设置。撒位族人※韩炳受封为土千户，驻街子，管辖青海循化城(今循化撒拉族自治县)西部※上六工，故名。主要管理撒拉“四房”。参见“四房五族”(555页)。
蒙古语音译。亦译索戴。意为福荫、洪福、伟大、神圣、威力等，与※索多意义相同，仅用于女姓。明代蒙古称成吉思汗为索多，称下嫁斡亦刺(瓦刺)的公主为索岱，故瓦刺贵族被称为索岱的后裔。瓦刺领主※脱欢欲夺取大汗
蒙古人献给神的马。“翁衮”，蒙古语意为“神”。每逢祭敖包时，吟诵祝辞，以马供奉，在马鬃上系五彩绸带献给神。如果献给神的马眼睛或腿有了毛病就用同样毛色的马来替换，同时给两匹马系上彩绸带。这种马被称为“翁
西突厥西厢(右厢)※五弩失毕部之一。居碎叶川(今楚河)西。设一俟斤统辖，称拔塞干暾沙钵俟斤。唐永徽二年(651)，阿史那贺鲁西走，据有乙毗咄陆可汗故地后，遂归附贺鲁。显庆二年(657)，唐平定西突厥后